4è dimanche de Carême : Dimanche de Laetare
Le quatrième dimanche de Carême - appelé aussi dimanche de laetare - présente l'évangile de Jean avec la guérison de l'aveugle-né.
Pour les catéchumènes, nous célébrons le deuxième scrutin préparatoire à leur baptême.
Le 4ème dimanche Carême est appelé dimanche de Laetare. Il nous laisse entrevoir quelque chose de la joie du Ressuscité, il nous donne courage pour le chemin qu'il nous reste à faire et il nous invite à rendre grâce pour le chemin parcouru.
Le nom #Laetare vient du chant d'entrée "Laetare, Jerusalem"; "Réjouis-toi, Jérusalem". Il nous invite à nous réjouir parce que déjà perce la joie pascale, la joie de la Résurrection. Ce dimanche est une pause au milieu de notre marche vers Pâques.
Pour manifester cette joie, la couleur liturgique de ce 4ème dimanche de Carême est le rose. Le rose qui indique déjà l'aurore à venir. Rose qui est également le mélange du violet, couleur de la pénitence, de la conversion et du blanc, couleur de la résurrection.
Paradoxalement, tout en nous rapprochant de la Passion de Jésus et de la croix, signe de notre Rédemption, la liturgie de ce dimanche nous rappelle que la source de notre salut est un motif de joie pour les chrétiens.
Père Vincent Breynaert - Dimanche de LÆtare
► Explications avec le Frère Patrick Prétot, osb, moine de la Pierre-qui-vire. Théologien et professeur à l’Institut catholique de Paris (ICP), il enseigne à l’Institut supérieur de liturgie. Par Florence de Maistre.
Qu’en est-il de ce lien avec les personnes qui se préparent au baptême ?
C’est le point le plus important en ce qui concerne cette question du dimanche de Laetare. Le Missel précise : En ce dimanche, on célèbre le deuxième scrutin préparatoire au baptême pour les catéchumènes qui seront admis aux sacrements de l’initiation chrétienne lors de la Vigile Pascale. Au lieu du formulaire du dimanche, on emploie le formulaire prévu pour ce scrutin parmi les messes rituelles, avec des oraisons et des intercessions propres (…). Cette note indique en effet que, au-delà les particularités liturgiques de ce dimanche qui nous viennent comme héritage du passé, le Missel accorde la priorité à l’itinéraire des catéchumènes : c’est le plus important. L’Église souhaite que les assemblées chrétiennes accompagnent par la prière les catéchumènes qui seront baptisés à Pâques. C’est donc une autre manière, mais bien réelle, d’anticiper la joie pascale. On peut noter qu’on a le même scénario pour le troisième dimanche de l’Avent, connu comme dimanche de Gaudete, un nom qui vient du premier mot du chant d’entrée : Gaudete in Domino semper (…). Dans la version francophone du Missel en usage depuis 2021, on a la traduction suivante : Soyez toujours dans la joie du Seigneur ; je le redis : soyez dans la joie. Le Seigneur est proche (Ph 4, 4.5).
“Ta croix, Seigneur, nous l’adorons et ta sainte résurrection, nous la chantons”
Avec les catéchumènes, qu’est-ce que les fidèles redécouvrent ?
Par le baptême, nous sommes configurés au Christ et devenons prêtre, prophète et roi. Nous sommes donc déjà marqués par la Résurrection, au point qu’au jour de Pâques nous entendons saint Paul nous dire Vous êtes ressuscités avec le Christ. Il ne s’agit pas d’un évènement du passé connu de Jésus, mais d’un évènement permanent. Nous sommes sauvés définitivement par le Christ : voilà la joie pascale ! C’est ce que l’Église manifeste en accompagnant les catéchumènes vers le baptême. La très belle inscription sur le baptistère du Latran du IVe siècle (Rome) dit magnifiquement ce mystère de l’Église qui accompagne les futurs baptisés et se réjouit du salut en Jésus Christ, source de notre joie*. Au cours de la nuit pascale, nous chantons après la cinquième lecture, le cantique d’Isaïe 12 Exultant de joie, vous puiserez les eaux aux sources du salut ! Et la dernière strophe invite : Jubilez, criez de joie ! Dans la cinquième lecture Vous tous qui avez soif, venez voici de l’eau (Is 55, 1-11), l’Église reconnaît les sacrements de l’initiation chrétienne. Non seulement elle accompagne et se réjouit avec les catéchumènes, mais c’est ensemble, que catéchumènes, fidèles et Église vivent le temps du Carême dans une démarche baptismale et partagent la joie de Pâques. Même si le baptême est célébré une fois pour toute, nous avons constamment besoin de revenir aux sources et de renouveler cette force agissante dans nos vies. Le sacrement pénitentiel réactualise le baptême au cœur de nos vies. Tout comme le signe de croix est aussi un mémorial du baptême : il marque l’entrée des catéchumènes dans la famille des chrétiens.
Source : Église catholique en France / CEF
Prière après la communion du 4ème dimanche de Carême
« Dieu qui éclaires tout homme venant dans ce monde,
illumine nos cœurs par la splendeur de ta grâce :
que nos pensées soient toujours dignes de toi et accordées à ta grandeur,
et qu’ainsi nous puissions t’aimer sincèrement. »
(Missel romain, éd. 2021, p.126 @AELF)
