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Le Concile de Latran IV

Convoqué en 1215 par le pape Innocent III, le quatrième concile de Latran marque un tournant majeur dans l’histoire de l’Église catholique. Réuni avec l’intention de renforcer la foi et la discipline au sein de l'Église, ce concile a institué une réforme de l’Église et de la société chrétienne dont les effets durent jusqu’à nos jours. En voici quelques aspects clés :

Que nous dit le concile de Chalcédoine pour aujourd'hui ?

Le concile de Chalcédoine est le quatrième concile œcuménique du christianisme. Il a eu lieu du 8 octobre au 1er novembre 451 dans l'église Sainte-Euphémie située aujourd'hui à Istanbul.

Le concile d'Éphèse

Les conciles de Nicée (325) et de Constantinople (381) nous ont laissé les points fondamentaux de la foi chrétienne qui se résument dans « le symbole de Nicée-Constantinople ». Cinquante ans plus tard, le troisième concile œcuménique de l’histoire du christianisme est convoqué en 431 par l’empereur romain de Constantinople Théodose II à Éphèse, une ville de Turquie. Le concile d’Éphèse proclame le dogme de la Vierge Marie qui est mère de Dieu (Theotokos) et non pas seulement mère du Christ (Christotokos). Il ouvre ainsi pour l’Eglise l’explicitation et la proclamation des deux natures du Christ, homme et Dieu, qui seront proclamées dans le symbole de Chalcédoine en 451.

Deux conciles au IVème siècle

Concile de Nicée, concile de Constantinople. Pourquoi les présenter les deux dans le même article ? Plusieurs raisons à ce choix ; d’une part, chronologiquement, ils sont très proches, ils se tiennent tous les deux en moins de soixante ans, ils sont les deux premiers conciles généraux (ou œcuméniques) de l’histoire de la chrétienté enfin et surtout, c’est à la suite de ces deux conciles qu’est promulgué le symbole de Nicée-Constantinople, profession de foi des chrétiens encore récitée aujourd’hui.

Connaitre hier pour comprendre aujourd'hui ; comment les conciles nous parlent toujours.

Cette rubrique « Zoom » cherche à approfondir tout au long de l’année scolaire un sujet qui nous parait important pour notre vie de foi et notre connaissance de l’Église. Après avoir brossé, l’an dernier, les portraits d’un certain nombre des Pères de l’Église, nous nous efforcerons cette année de découvrir (ou redécouvrir) l’histoire de l’Église à travers ses différents conciles.

Jean d'Antioche appelé Jean Chrysostome

Parmi les écrivains des cinq premiers siècles chrétiens que nous appelons les Pères de l’Eglise, nous vous présentons Saint Jean dont le caractère de brillant orateur lui valut le surnom de « chrysostome » qui veut dire bouche d’or.

Grégoire de Nazianze

Grégoire de Nazianze est l’un des plus connus des Pères de l’Église. Il est surtout le grand ami de Basile de Césarée. Avec Grégoire de Nysse, ces trois personnages forment un trio d’évêques prestigieux du IVe siècle, celui des « grands Cappadociens ». Évêque de Constantinople et défenseur du Concile de Nicée contre les Ariens, Grégoire de Nazianze fait resplendir la lumière de la Trinité, en défendant la foi proclamée par le Concile de Nicée.

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Tertullien l’africain

Tertullien l’africain dont la vie est peu connue est pourtant l’un des premiers chrétiens à adopter un vocabulaire spécifique en latin, et non plus en grec, pour parler de la foi. Homme passionné et entier, il défend avec vigueur ses idées dans de nombreux écrits. Il est, ainsi, avec Origène, le seul Père de l'Église à ne pas avoir été canonisé par l’Église Catholique.

2ème conférence de Carême 2023 - L'itinéraire catéchuménal au service du véritable mystère

Deuxième conférence de Carême donnée à la Cathédrale Saint-Jean - Saint-Étienne de Besançon par Monsieur l'Abbé Emmanuel Barsu, prêtre accompagnateur du Service Diocésain de la Catéchèse et du Catéchuménat