Le vitrail ou l'art de sublimer la lumière

Histoire du vitrail

Dès l'Antiquité romaine et chrétienne, les Romains utilisaient le verre blanc pour fermer les vides des claustra et les ouvertures de leurs maisons.
Le vitrail en tant qu’élément coloré et figuratif existait déjà à l’époque mérovingienne et carolingienne dans les édifices chrétiens.
Les plus anciens vitraux actuellement visibles datent de 1100 et se trouvent dans la cathédrale d’Augsbourg en Allemagne.

Au XIIe siècle, le vitrail commence à se développer avec la constructions des nombreuses églises dans toute l’Europe.
La translucidité du fameux « bleu de Chartres » répond au critère de luminosité, recherché par les premiers concepteurs de l’art roman, puis gothique.
L’iconographie, quant à elle, est extrêmement élaborée, révélant une grande érudition et une volonté didactique : parallèle entre l’Ancien et le Nouveau Testament, thème de la double nature du Christ, etc…
Les Cisterciens (1140-1150), réagiront contre ce raffinement, cette préciosité et cette richesse, accusés de détourner l’attention de la méditation et prôneront un vitrail incolore à motifs géométriques.

Au XIIIe siècle, avec l’architecture gothique, les fenêtres s’agrandissent, la tonalité des vitraux peut donc se foncer et la palette du peintre-verrier se diversifier. Le bleu est plus soutenu, le bleu-rouge domine dans les fonds, tandis que les couleurs se nuancent : vert-olive et vert-émeraude, rouge carmin et rouge vermillon ; le jaune est moins employé.
Les fenêtres basses, à portée de vue, racontent des épisodes (vie du Christ, vies des saints), tandis que les fenêtres hautes, plus éloignées, présentent de grands personnages (Vierge, Apôtres…).
La lecture d’un vitrail varie selon les récits illustrés dans les verrières. Elle se fait fréquemment de bas en haut et de gauche à droite, mais la verrière du Bon Samaritain à la cathédrale de Bourges (vers 1210) se lit de haut en bas.
Les premières « grandes roses » apparaissent sur les façades (N. D. de Paris, Chartres…).

Le XIVe siècle est marqué par la découverte du « jaune d’argent » qui permet de colorer partiellement un verre, mais aussi par l’amélioration de la qualité du « verre blanc » qui peut désormais être totalement clair et translucide.

Au XVe siècle, la gamme de couleur s’enrichit du « violet » obtenu par placage de verre rouge et bleu, et de la célèbre « sanguine », sorte de brun-rouge qui améliorera la technique de la « grisaille » en permettant d’autres effets. Le « camaïeu » est très utilisé. Dans l’évolution du style, on constate un perfectionnement des règles de la « perspective », et l’utilisation du « damassé » (décor régulier et répétitif d’inspiration orientale), du sertissage en « chef d’œuvre », et de la gravure. Le développement de la gravure de verres plaqués permettra au peintre-verrier de changer le coloris d’un motif sans avoir besoin des plombs.

Au siècle de la Renaissance, le décor et le goût italiens sont très prisés : chimères, coquilles, guirlandes, scènes de triomphe de la Vierge, copiées sur le triomphe des généraux romains, etc. Les scènes deviennent de plus en plus réalistes, les visages de plus en plus expressifs, les formes de plus en plus précises. Les couleurs de plus en plus nuancées jouent avec la lumière, grâce à une technique parfaite.
Quelques artistes verriers signeront leurs œuvres et resteront immortels : Arnoult de Nimègue, Engrand, Romain Buron, Dominique Florentin, Jean Soudain, Mathieu Bléville, Arnaud de Moles (cathédrale d’Auch), Valentin Bousch (vitraux lorrains et alsaciens).
La découverte des « émaux » améliorera encore la palette du peintre-verrier, mais cette nouvelle technique, en se substituant au verre teinté dans la masse, assombrira l’œuvre et contribuera au déclin du vitrail.

Au XVIIe siècle, le besoin de clarté va de pair avec l’art classique. L’emploi excessif des émaux ayant enlevé aux vitraux leur transparence, le goût va aux vitres blanches ornées seulement d’une bordure colorée à l’émail ou au jaune d’argent. Peu d’édifices font exception à cette règle : St-Eustache, St-Étienne du Mont, St-Sulpice.

Au XVIIIe siècle, le vitrail de couleur sera totalement banni.

Au XIXe siècle, le « vitrail décoratif » refait surface, donnant naissance à de véritables entreprises industrielles… le vitrail, standardisé, se vend sur catalogue.
Alors que la peinture française connaît une formidable explosion, le vitrail reste à part.
Il faudra attendre le mouvement « Art nouveau » pour que le vitrail redevienne un art vivant.

(Source : Le musée du vitrail)

De nos jours ...

Au XXe et XXIe siècles, l'art du vitrail poursuit son évolution. Voici ici deux exemples de réalisations récentes qui montrent l'étendue de la palette du savoir-faire des maitres verriers d'aujourd'hui.

Les vitraux de JF Ferraton à l'abbaye de Sylvanès : une nouvelle naissance

L'abbaye cistercienne de Sylvanès connaît une nouvelle naissance avec les vitraux de Jean-François Ferraton. L'interprétation au XXIème siècle des sources lumineuses conçues par les moines du XIIème siècle relève d'un travail artistique de très grande beauté, tant par la fidélité à la tradition chrétienne de la lumière que par l'invention d'une médiation vitrée originale. La réception du patrimoine n'est jamais aussi bien validée que par une création toujours renouvelée ! Une remarquable vidéo à découvrir sans tarder.

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Création de vitraux 'photographiques' à l’église Saint-Denis de Bron (69)

Débutée en 2020 et finalisée en janvier 2021, l'installation de treize baies de vitraux dans la nef et le chœur de l’église Saint-Denis de Bron est l'aboutissement d'un projet lancé par la municipalité de Bron, et confié à trois peintres-verriers : Jacques Fanjat, Maryline Monel, Mélanie Faucher, ainsi qu'à Cendrine Genin, photographe. Ces vitraux contemporains, élaborés à base de photographies, ont été réalisés avec une technique de sérigraphie sur verre soufflé et coloré.

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