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Accompagner les néophytes

Comment prendre soin des néophytes, les adultes qui viennent d’être baptisés après le cheminement en catéchuménat ? Comment les aider à s’insérer dans la communauté chrétienne afin de continuer le processus d’approfondissement de leur foi ?

Soyez les bienvenu(e)s en Église !

Par la Grâce de l’Esprit Saint, cette année, dans notre diocèse, une soixantaine de cœurs ardents demandent le baptême pour devenir enfants de Dieu et ainsi répondre à l’appel du Seigneur. Depuis le début de leur cheminement, le Christ a fait germer, croître et mûrir dans leur cœur, l’intime conviction de vouloir le suivre sur le chemin de la Foi.

Les papiers "officiels" pour le catéchuménat

Dans le même temps qu'il nous faut assurer un accompagnement spirituel solide pour les personnes adultes qui demandent un ou plusieurs des sacrements de l'initiation chrétienne, nous sommes également tenus de respecter un certain nombres d'actes administratifs essentiels. Mais pour qui et dans quel but ?

Orientations diocésaines : Participation à la messe des enfants de la catéchèse

Malgré l’enseignement constant de l’Église catholique, les statistiques récentes montrent un effondrement accéléré de la pratique dominicale. Au-delà d’un constat d’échec lié à la sécularisation, cette réalité stimule la réflexion des catéchistes. Comment inciter les enfants à fréquenter la messe du dimanche ?

Orientations diocésaines :Catéchèse or not catéchèse ?

« Mais ça, ce n’est pas de la catéchèse ! » peut-on parfois entendre au détour d’une conversation entre paroissiens ou entre catéchistes. De fait, les formes diverses que prend la catéchèse aujourd’hui conduisent à devoir se poser la question : est-ce simplement du bricolage, du culte, du divertissement, de la prière, de l’enseignement ou bien vraiment de la catéchèse ?

Fiche sanitaire de liaison. cerfa-10008-02.pdf

Le Concile de Latran IV

Convoqué en 1215 par le pape Innocent III, le quatrième concile de Latran marque un tournant majeur dans l’histoire de l’Église catholique. Réuni avec l’intention de renforcer la foi et la discipline au sein de l'Église, ce concile a institué une réforme de l’Église et de la société chrétienne dont les effets durent jusqu’à nos jours. En voici quelques aspects clés :

Que nous dit le concile de Chalcédoine pour aujourd'hui ?

Le concile de Chalcédoine est le quatrième concile œcuménique du christianisme. Il a eu lieu du 8 octobre au 1er novembre 451 dans l'église Sainte-Euphémie située aujourd'hui à Istanbul.

Le concile d'Éphèse

Les conciles de Nicée (325) et de Constantinople (381) nous ont laissé les points fondamentaux de la foi chrétienne qui se résument dans « le symbole de Nicée-Constantinople ». Cinquante ans plus tard, le troisième concile œcuménique de l’histoire du christianisme est convoqué en 431 par l’empereur romain de Constantinople Théodose II à Éphèse, une ville de Turquie. Le concile d’Éphèse proclame le dogme de la Vierge Marie qui est mère de Dieu (Theotokos) et non pas seulement mère du Christ (Christotokos). Il ouvre ainsi pour l’Eglise l’explicitation et la proclamation des deux natures du Christ, homme et Dieu, qui seront proclamées dans le symbole de Chalcédoine en 451.

Deux conciles au IVème siècle

Concile de Nicée, concile de Constantinople. Pourquoi les présenter les deux dans le même article ? Plusieurs raisons à ce choix ; d’une part, chronologiquement, ils sont très proches, ils se tiennent tous les deux en moins de soixante ans, ils sont les deux premiers conciles généraux (ou œcuméniques) de l’histoire de la chrétienté enfin et surtout, c’est à la suite de ces deux conciles qu’est promulgué le symbole de Nicée-Constantinople, profession de foi des chrétiens encore récitée aujourd’hui.