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La Semaine Sainte, une catéchèse vivante

La croissance récente du nombre de catéchumènes en France remet en avant le rôle initiatique de la liturgie de la Semaine Sainte. Et si nous en profitions également pour la catéchèse des enfants ?

Le temps pascal

Voici un temps de grâce qui a commencé pour nous avec la grande fête de Pâques. La joie de la Résurrection va pouvoir s’y déployer pendant 50 jours, selon trois temps spécifiques. Nous vivons cela en symbiose avec tout le cosmos, partout autour de nous, c’est le printemps !

Le scrutin ou rite pénitentiel

Ultime étape avant le baptême.

Le temps du Carême

Avec le mercredi des cendres, le 2 mars 2022, commence le carême. Cette période de 40 jours qui nous est donnée pour nous convertir, nous tourner vers Dieu encore et toujours. Quarante jours pour réaffirmer à travers nos actes et nos paroles que nous voulons suivre les pas du Christ ressuscité. C’est également le temps de la préparation finale offerte par l’Eglise aux catéchumènes, juste avant leur baptême dans la nuit de Pâques.

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Du Carême au temps pascal

Dimanches du Temps ordinaire (A)

Nous entrons dans la deuxième période du Temps ordinaire qui s'étend entre Pentecôte et la fête du Christ roi, le dimanche avant le temps de l'Avent.

Dimanche de la Parole de Dieu (C)

À la conclusion du Jubilé de la Miséricorde, le pape François invitait l’Église à placer au centre de sa vie et de son action pastorale l’Écriture Sainte. Car la Parole de Dieu possède ce « dynamisme… et ce potentiel que nous ne pouvons pas prévoir » (cf. Evangelii gaudium, 20.22) et qui touchent le cœur des humains et leur fait découvrir l’amour miséricordieux de Dieu (cf. Evangelii gaudium, 128).

Le temps ordinaire

Solennité du Corps et du Sang du Christ

Ce dimanche, nous fêtons le Saint-Sacrement, appelé autrefois la Fête-Dieu. En principe, elle était célébrée le jeudi qui suit la fête de la Trinité (en référence au jeudi saint), c’est-à-dire soixante jours après Pâques. Mais, elle est reportée au dimanche qui suit la Sainte-Trinité dans les pays où elle n'est pas inscrite au nombre des jours chômés (France, Italie, etc.). Actuellement, le nom officiel de la fête, dans l’Église catholique, est « Solennité du corps et du sang du Christ ». Elle commémore la présence réelle de Jésus-Christ dans le sacrement de l'Eucharistie, sous les espèces du pain et du vin consacrés au cours de la messe. Les origines de la fête remontent au XIIIe siècle. L'élévation de l'hostie, lors de la messe, manifestait déjà le désir de contempler le Saint-Sacrement. La fête fut instituée officiellement le 8 septembre 1264 par le pape Urbain IV.