Roberto, alias « Touch » est adolescent quand il commet ses crimes. Il grandit en prison. C’est l’héroïne qui a poussé Ryan au vol et à la violence. Leurs destins sont étroitement liés à celui du ghetto américain de Newark, et depuis peu à celui de Brother François, ce jeune français qui vient régulièrement les visiter. Il a fait le choix de tout quitter pour devenir religieux franciscain, et vivre pauvre parmi les pauvres.
PROGRAMME :
Service enfants.
À l'initiative de la préparation au mariage de Besançon, Pastorale des familles.
Tout d’abord retour sur le Jubilé des jeunes : un souffle de foi pour la jeunesse du diocèse de Besançon. Léonie Allard revient également sur l’autre temps forts de l’été pour les jeunes : le 5e rassemblement à Conso début juillet.
À l’occasion du dernier pèlerinage à Montferrand le Château, le père Christophe Bazin, vicaire général, a adressé un chaleureux remerciement aux Sœurs Dominicaines de Béthanie pour leur présence vivifiante dans notre diocèse.
Comme chaque année, fin août, les chefs d’établissement, autorités et délégués de tutelle, membres de la Direction Interdiocésaine de l’Enseignement Catholique, et membres du réseau, se sont retrouvés pour la pré-rentrée de l’Enseignement Catholique de Franche-Comté. Cette journée fut l’occasion de se rappeler que : « En prenant appui sur notre forte expérience éducative, la raison d’être de l’Enseignement Catholique de Franche Comté est de persévérer dans l'accompagnement fraternel de tous et chacun en restant ouvert aux signes des temps et à l'écoute de soi, des autres, de la maison commune et de Dieu pour co-construire un horizon lumineux et porteur de sens. »
C’est avec joie que nous revenons sur l’ordination diaconale de Guillaume Thévenon le 21 septembre. Ce séminariste de notre diocèse chemin en vue de l’ordination presbytérale. À retrouver : les temps forts de cette célébration en image et l’homélie de Mgr Bouilleret.
L’offrande d’une foi chaleureuse et simple vous présente une œuvre remarquable en ces jours qui suivent la saint François. Nous commémorons cette année les 30 ans de la disparition du Père Dominique Foret, sculpteur, aquarelliste et poète (1952-1995). L’archevêché conserve un admirable bronze, don du chanoine François Viennet à l’association diocésaine, représentant saint François d’Assise. À découvrir.
Plusieurs rentrées : rentrée du service formation le 5 septembre au Foyer Sainte-Anne, rentrée du Centre diocésain le 16 septembre et rentrée de la nouvelle paroisse Notre-Dame du Val de L’ognon le 14 septembre qui a ouvert le bal des sept célébrations d’érection des nouvelles paroisses qui auront lieu encore en octobre et novembre.
Le père Jean-Luc Balanche, responsable du service diocésain de la Mission universelle de l’Église nous invite à 7 jours pour prier, donner, partager la Bonne Nouvelle du 12 au 19 octobre pour la 99ème Semaine Missionnaire Mondiale 2025. La Semaine Mondiale s'achève par une célébration qui nous rend proche des Églises aux quatre coins du monde. La quête du 19 octobre permet de soutenir les Églises les plus précaires.
Le dossier est consacré à la communication dans le diocèse des origines aux outils mis en place aujourd’hui.
Découvrez cet article sur la « Vivifiante mission » vécue depuis un an par les nouveaux missionnaires de saint François de Sales et leurs accompagnateurs dans le doyenné de Faverney-Jussey. Une belle leçon de vie fraternelle et un nouvel élan missionnaire pour cette nouvelle paroisse de la Sainte-Hostie de Faverney.
Chloé Baverel, responsable du service diocésain de la communication du diocèse de Besançon et rédactrice en chef du mensuel "Eglise de Besançon" présente sur la radio RCF-Besançon, le sommaire complet de ce nouveau numéro.
Pour en savoir plus sur la revue mensuelle du diocèse de Besançon et sur les abonnements, cliquez ici
]]>La revue papier "Église de Besançon" n'est pas réservée aux personnes engagées en Église. Le contenu de la revue peut vous intéresser que vous habitiez en Haute-Saône, dans le Doubs, à Besançon et même au-delà si vous avez des attaches avec le diocèse.
De plus, elle est envoyée chaque mois à votre adresse, ainsi vous n'avez pas besoin d'aller chercher l'information, c'est l'information qui vient directement à vous.
Tout d'abord "Église de Besançon" est une revue exclusivement papier.
Chaque mois c'est entre 32 et 44 pages d'actualités compilées par un comité de rédaction local.
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LE DOSSIER traite de sujets de fonds très divers comme
Les actualités de notre Église locale sont mises à l'honneur dans les rubriques EN IMAGES, VIE DU DIOCÈSE
et À VENIR
À travers une photo percutante et un petit commentaire ou par le biais d'un article plus détaillé, "Église de Besançon" se fait l'écho des temps forts en doyenné, des grandes fêtes du calendrier liturgique ou des moments importants de la vie du diocèse.
Vous pourrez y lire par exemple les homélies de notre archevêque, les récits de pélerinages, les retours sur les journées diocésaines, les comptes-rendus des sessions du conseil épiscopal, les chiffres détaillés de la collecte du denier paroisse par paroisse, etc...
La revue annonce également les événements à venir qui peuvent intéresser ou mobiliser un grand nombre de personnes : conférences, pélerinages, expositions, journées diocésaines, etc...
Les rubriques RÉFLEXION et TEMPS LITURGIQUE permettent de continuer à se former
Après avoir publié un texte du Pape sur le rôle de la littérature dans la formation, nous publions maintenant un texte sur le numérique.
Chaque mois une fête du calendrier liturgique est largement explicitée.
D'autres rubriques vous donnent des idées de sorties, de lectures, de films, de visites culturelles ou d'émissions radio à écouter sur RCF.
Chaque mois des initiatives locales sont mises en avant dans la rubrique CHEZ VOUS
Partout dans le diocèse des petites pousses missionnaires méritent d'être valorisées. Le comité de rédaction de la revue va à la rencontre de ces paroisses, ces territoires ou ces petites communautés locales pour partager largement leurs intitiatives et espérées qu'elles portent du fruit dans d'autres lieux.
Et bien sûr la revue diocésaine publie chaque mois l'officiel du diocèse :
Nominations, remerciements, quêtes, décès mais aussi des documents détachables comme le calendrier diocésain de l'année, le trombinoscope des délégués pastoraux et responsables de service, les lettres pastorales de l'archevêque.
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À l’occasion d’une conférence de presse au siège de la CEF, avenue de Breteuil à Paris (75007), Catherine Chevalier, Responsable "Annonce et accompagnement de la vie chrétienne", Catherine Lemoine, Déléguée nationale "Pastorale des adolescents", et Cécile Eon, Déléguée nationale "Catéchuménat des adultes", ont annoncé que plus de 10 000 adultes (10 384) seraient baptisés cette année dans la nuit de Pâques, et plus de 7 400 adolescents âgés de 11 à 17 ans. Portant ainsi à plus de 17 800, au total, le nombre de catéchumènes qui recevront cette année le baptême en France, soit une hausse, pour les adultes, de 45% par rapport à l’année 2024.
Ces résultats, dépassant encore les chiffres record collectés l’an dernier, sont les plus élevés jamais enregistrés depuis la création de cette enquête par la CEF il y a plus de vingt ans (en 2002) - enquête faisant désormais référence.
Par ailleurs, une tendance, déjà notée dans l’étude de l’an dernier, se confirme et se conforte très sensiblement : la part croissante, et désormais majoritaire, des jeunes parmi l’ensemble des catéchumènes :
⇒ A noter : parallèlement à l’essor des catéchumènes, les diocèses constatent, depuis 2022, une hausse substantielle des "confirmands" adultes, souvent désignés comme "recommençants", c’est-à-dire ayant été baptisés dans l'enfance et qui, après avoir cessé de pratiquer pour diverses raisons, en particulier à l'adolescence, reprennent le chemin de l'Eglise pour approfondir leur foi, une fois adulte.
En 2024, plus de 9 000 adultes ont ainsi reçu le sacrement de la confirmation à la Pentecôte (fête à laquelle ont lieu, dans l’Eglise catholique, les confirmations d'adultes - cinquante jours après Pâques), soit deux fois plus qu'il y a deux ans (i.e. : 2024 vs 2022).
Pour les adolescents et les adultes qui n'ont pas été baptisés enfants, l'Eglise catholique offre le chemin du "catéchuménat" qui les conduit à recevoir les sacrements de l'initiation chrétienne (baptême, confirmation et eucharistie). D’une durée d’environ deux ans, cette préparation est balisée par des étapes, marquées par des rites spécifiques qui introduisent progressivement à l’apprentissage de la vie chrétienne, et s'achève la nuit de Pâques. (voir infographie du parcours des catéchumènes dans le dossier de presse).
En effet au cours de cette nuit, l’Eglise catholique célèbre la mort et la résurrection du Christ. Or le baptême symbolise la plongée dans cette mort et cette résurrection. C’est pourquoi, depuis les premiers siècles de la chrétienté, les baptêmes d’adultes sont célébrés cette nuit-là.
Lors de la Vigile pascale, qui a lieu la nuit de Pâques, les catéchumènes reçoivent les trois sacrements de l’initiation chrétienne : le baptême, la confirmation et l’Eucharistie, en communiant pour la première fois.
]]>Les séances sont de 1h30, 15 minutes de vidéo suivies d’un échange entre les participants.
Passer du temps avec le Seigneur et accueillir son amour est le premier parcours
« L’amour nous met enfin en tension vers la communion universelle.
Personne ne mûrit sa plénitude en s’isolant » Pape François.
Si cela vous intéresse, vous pouvez consulter le site www.Lapriere.fr
Il est important que vous en parliez autour de vous !
Ensuite, inscrivez-vous à cette adresse : paroisse.gray@orange.fr, en précisant
« Je souhaite participer au MOOC sur la prière le ... » ainsi que vos nom et prénom.
Nous proposons plusieurs dates : 13, 20, 27 janvier, 3 février 2024 à 20h00 à la cure de Gray.
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Lieu : BU Proudhon 45 avenue de l'Observatoire 25000 Besançon
Ouverte à tous, elle est accessible aux horaires d'ouverture de la BU, en général de 8h à 19h du lundi au vendredi.
Vernissage le jeudi 9 mars : mise en valeur des initiatives étudiantes
"A travers les rêves empêchés d'une jeune femme, le film évoque la force de résilience des femmes, ici dans une société algérienne contemporaine sans avenir, mais qui touche toutes celles qui doivent se reconstruire après un traumatisme. Un film porteur d'espérance et de réparation.
Houria (Lyna Khoudri) suit des cours de danse classique dans un petit studio tenu avec fermeté et exigence par sa mère, Sabrina (Rachida Brakni). Cette dernière gagne aussi sa vie avec les danses orientales dans les mariages. Elle vivent modestement mais ont une belle relation, entourées d'amies. Pour offrir une voiture à sa mère, Houria mise sur les combats de boucs, activité clandestine et illégale qui va la mettre physiquement en danger."...
Lire la suite de cet article ici.
Source : SIGNIS
Les membres du jury international SIGNIS étaient : Corinne Isaac (France), Ekoué Satchivi (Belgique/Togo) et Brigitte Giampiccolo (France).
]]>⇒ Les inscriptions se font via notre site internet.
⇒ N’hésitez pas à nous contacter pour tout autre renseignement : secretariat@rochedor.org - 03 81 41 47 47
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COMMUNAUTE DE LA ROCHE D'OR
Chemin du Muenot - 25042 BESANÇON Cedex - Tel 03 81 41 47 47 - fax 03 81 41 47 25
Blog : communautedelarochedor.over-blog.com
Site internet : https://rochedor.fr
Le programme de la soirée s’est déroulé autour d’un enseignement donné par Frère Nicolas Morin, franciscain. Aurore et Alain ont expliqué comment ils ont fait le choix d'une conversion écologique, tant d'un point de vue personnel que professionnel. Puis un temps d’échange et de partage était proposé sous forme d'ateliers afin d’accueillir les rêves, les idées et les projets du public...
L’écologie est souvent associée à des notions négatives, comme la contrainte, au travers de multiples injonctions à réduire nos consommations, trier nos déchets, limiter nos déplacements en voiture, etc… ou encore l’anxiété, que nous pouvons ressentir face à l’accélération du changement climatique, aux discours sur l’effondrement, etc...
Pourtant, ce n’est pas par la peur ou la contrainte que nous pourrons changer résolument de cap, face à la nécessité de répondre « aux cris des pauvres et de la terre » *. Au contraire, c’est en portant un 
message d’espoir, de joie et de lumière. En transformant la menace en promesse d’un monde plus fraternel, dans une fraternité intégrale car « nous habitons tous la même maison » **. En changeant nos regards sur le monde, dont nous faisons partie, la conversion écologique permet un chemin d’unification profonde entre nos vies d’action, de relations et de foi, qui peut nous rendre profondément heureux.
* « maison commune » et « cri des pauvres et de la terre » sont deux expressions empruntées au pape François dans son encyclique Laudato Si’ (voir Lsi 49).
** « Nous habitons tous la même maison » est le thème retenu par le CCFD-Terre Solidaire pour le carême 2022.
(Source : Service diocésain de l'Écologie intégrale)
Écoutons le frère Nicolas Morin :
(Cliquer sur l'image pour voir le diaporama)
Prière pour notre terre (Laudato si' 246)
Dieu Tout-Puissant
qui es présent dans tout l’univers
et dans la plus petite de tes créatures,
Toi qui entoures de ta tendresse tout ce qui existe,
répands sur nous la force de ton amour pour que
nous protégions la vie et la beauté.
Inonde-nous de paix, pour que nous vivions
comme frères et sœurs
sans causer de dommages à personne.
Ô Dieu des pauvres,
aide-nous à secourir les abandonnés
et les oubliés de cette terre
qui valent tant à tes yeux.
Guéris nos vies,
pour que nous soyons des protecteurs du monde
et non des prédateurs,
pour que nous semions la beauté
et non la pollution ni la destruction.
Touche les cœurs
de ceux qui cherchent seulement des profits
aux dépens de la terre et des pauvres.
Apprends-nous à découvrir
la valeur de chaque chose,
à contempler, émerveillés,
à reconnaître que nous sommes profondément unis
à toutes les créatures
sur notre chemin vers ta lumière infinie.
Merci parce que tu es avec nous tous les jours.
Soutiens-nous, nous t’en prions,
dans notre lutte pour la justice, l’amour et la paix.
Avec humilité et détermination, les membres du Conseil permanent veulent attirer l’attention des candidats, des catholiques et de tous les citoyens sur ce qu’implique le choix de vivre en société, le respect inconditionnel de toute vie humaine, l’authentique promotion de la liberté et l’écologie intégrale. Ils manifestent ainsi à quel point les religions ne sont pas une menace pour la société mais peuvent au contraire contribuer à sa vitalité et à sa paix.
"Il n'y a pas de vote catholique, mais des catholiques qui votent."
Père Hugues de Woillemont, porte-parole et secrétaire général de la CEF
C'est désormais une tradition. À l'approche d'échéances électorales importantes, la Conférence des évêques de France (CEF) publie un document de réflexion sur les enjeux de ces élections à la lumière de la Doctrine sociale de l'Église. Les prochaines élections au printemps, présidentielles puis législatives, ont conduit le Conseil permanent de la CEF à publier un nouveau document, rendu public le 18 janvier. Intitulé "L’Espérance ne déçoit pas", ce texte, d'une soixantaine de pages, est dans la continuité des déclarations précédentes : "Qu’as-tu fait de ton frère ?" (publié en 2006), "Un vote pour quelle société" (2011), et "Dans un monde qui change, retrouver le sens du politique" (2016).
(Source : Vatican News)
La Direction de la communication de la Conférence des évêques de France propose des éclairages pour nous emparer de ce texte. Chaque semaine, un épisode sonore vient nous aider à nous poser les bonnes questions sur les enjeux sociaux et politiques du débat électoral 2022. La réflexion des évêques est articulée en sept chapitres, pour en faciliter la lecture :
► À lire et écouter sur la page : “L’Espérance ne déçoit pas”, repères de discernement sur la vie sociale et politique en 2022 (CEF)
Ce peut être le cas lors de l’annonce de l’orientation homosexuelle d’un jeune à ses parents. Parce que cette annonce peut venir comme un tsunami dans la vie familiale, il est important que parents et enfants se sentent compris, puissent être aidés pour avancer ensemble sur un chemin imprévu, inconnu. Il est essentiel que les acteurs pastoraux aient les mots ajustés pour accueillir, accompagner, guider.
La Pastorale des familles propose un temps de rencontre avec des parents de l’association Reconnaissance qui nous aideront, par leur témoignage et l’apport d’enseignement à mieux appréhender la réalité de l’homosexualité.
Ces rencontres se présenteront sous forme de temps d’écoute et de partage, à deux horaires différents : soit de 14 h à 17 h soit de 20 h à 22 h 30 à la maison de la pastorale des familles, 2 rue des Martelots, à Besançon.
⇒Pour plus d’informations, vous pouvez écouter la chronique diffusée le samedi 11 avril par RCF pour présenter cette journée.
Renseignements et contacts : Thérèse Garnier - 06 17 42 77 47 - pastorale.familles@diocese-besancon.fr
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Dans un quotidien agité, cette soirée « cœur à cœur » est une proposition faite aux couples de prendre du temps pour se retrouver en tête à tête pour :
Inscrivez-vous, prenez ce temps pour prendre soin de votre couple... en tête à tête autour d'un dessert festif !
Depuis 14 ans, ce rendez-vous spécifiques aux couples est organisé par la paroisse Saint-Pierre Fourier de la Plaine de Gray. Il s'inscrit dans la préparation au mariage et est ouvert à tous les amoureux ! Et si cette année, vous viviez un moment insolite et unique, pour prendre soin de votre couple ?
Libre participation aux frais.
Inscription avant le 30 janvier : Frédéric Jacquin : 03 84 32 75 10 ou par courriel : jacquin.frdric@orange.fr
Venez vivre une Saint Valentin autrement pour se retrouver en tête à tête dans un cadre paisible, autour d'un dessert festif.
Libre participation aux frais.
Contact et inscription : Nicolas Ravier : prepamariage.valleedudoubs@diocese-besancon.fr / 06 07 84 59 06
Une soirée Saint Valentin autrement est proposée pour tous les couples qui souhaitent s’offrir un moment de qualité, une soirée à deux.
Une équipe constituée de la Pastorale des familles, des mouvements "Vivre et aimer", "Les équipe Notre Dame", "La communauté du Chemin neuf", "Préparation au mariage", "Parcours Alpha - couple", et l'église protestante unie de France, prépare cette soirée afin de créer un moment de bonheur dans une ambiance qui invite à prendre le temps de se reconnecter, de se ressourcer.
Alors n’hésitez pas à vous offrir ce cadeau d’un temps pour vous ou à l’offrir à un couple que vous côtoyer ! Toute l’équipe se réjouit de vous accueillir pour un dîner en tête à tête, ce samedi 14 février.
Informations : 60€ / couple (le prix ne doit pas être un frein). Une garde d’enfants est possible sur place si besoin.
Inscription avant le 4 février auprès de la Pastorale des familles : 06 26 42 77 47 / pastorale.familles@diocese-besancon.fr
En savoir plus sur "La Saint Valentin Autrement" et retrouver la carte des soirées organisées.
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Le Crucifié ces jours est en Ukraine.
Il est avec les jeunes qui meurent dans les combats,
les civils qui fuient les bombardements et qui sont écrasés par les bombes,
les femmes, les vieillards et les enfants qui ont peur et se cachent,
les blessés dans les hôpitaux surchargés,
les mères qui pleurent leur fils tué.
Ô Jésus ! pourquoi, pourquoi la guerre ?
Le Crucifié ces jours a mal et crie : « J’ai soif ! »,
et encore : « Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ? ».
Il est couvert de sang, le sien et celui des autres.
Avec toutes celles et tous ceux qui l’entourent il a peur.
Il dit : « Ma vie, ô Père je te la donne !
Je suis venu pour que pas un seul ne soit perdu ».
Ô Jésus ! jusques à quand la destruction de l’homme par l’homme ?
Le Crucifié ces jours n’a pas de tombeau.
Son corps mutilé pend aux carrefours des rues de Kiev et d’ailleurs.
Joseph d’Arimathie n’a pu obtenir que soit recueillie sa dépouille,
et les femmes de sa famille et de son entourage ont été empêchées de le rejoindre.
Ni prières ni aromates pour lui !
Point d’ange consolateur !
Ô Jésus ! qu’ils sont longs les vendredis saints du monde !
Le Crucifié ce jour vient mendier ma solidarité.
Il me dit : « J’ai besoin de toi ».
Il met son corps entre mes mains.
Il me montre les Ukrainiens et dit : « Voici ta mère, voici tes frères ! »,
et puis : « Ce que tu fais à l’un de ces petits qui sont les miens, c’est à moi que tu le fais ! ».
Il en appelle à ma révolte, à ma prière, à mon jeûne, à mon partage.
Ô Jésus ! me voici !
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UKRAINE : « AU NOM DE DIEU, JE VOUS DEMANDE D'ARRËTER CE MASSACRE ! » implore le Pape
Au terme de la prière de l’Angélus, ce dimanche 13 mars,
le Saint-Père a lancé un vibrant appel à la fin de la guerre entre l’Ukraine et la Russie,
alors que les bombardements se poursuivent sur le territoire ukrainien, faisant de nombreuses victimes, y compris parmi les civils.
Adelaide Patrignani – Cité du Vatican
Le visage grave, le Souverain Pontife a lancé un appel ferme depuis la fenêtre du palais apostolique, face à des milliers de personnes rassemblés sur la Place Saint-Pierre et aux abords.
« Au nom de Dieu, je vous le demande: arrêtez ce massacre !», a-t-il demandé, obtenant comme réponse immédiate les applaudissements de la foule.
« Frères et sœurs, nous venons de prier la Vierge Marie. Cette semaine, la ville qui porte son nom, Marioupol, est devenue une ville martyre dans la guerre déchirante qui ravage l'Ukraine, venait-il de déclarer auparavant. Face à la barbarie du meurtre d'enfants, d'innocents et de civils sans défense, il n'y a pas de raisons stratégiques qui tiennent la route: la seule chose à faire est de mettre fin à l'inacceptable agression armée, avant qu'elle ne réduise les villes en cimetières», a-t-il alerté.
« La douleur dans le cœur, je joins ma voix à celle du peuple qui implore la fin de la guerre. Au nom de Dieu, que les cris de ceux qui souffrent soient entendus et que les bombardements et les attaques cessent ! Que l'on se concentre réellement et résolument sur la négociation, et que les couloirs humanitaires soient efficaces et sûrs. Au nom de Dieu, je vous le demande : arrêtez ce massacre !», a imploré François.
À plusieurs reprises ces dernière semaines, notamment le 27 février dernier, le Pape a appelé à la fin du conflit en cours.
Le Saint-Père a ensuite encouragé les fidèles à «l'accueil des nombreux réfugiés, en qui le Christ est présent». Il a aussi rendu grâce «pour le grand réseau de solidarité qui s'est formé». «Je demande à toutes les communautés diocésaines et religieuses de multiplier les moments de prière pour la paix. Multipliez les moments de prière pour la paix, a insisté le Successeur de Pierre. Dieu est seulement un Dieu de paix, il n'est pas un Dieu de guerre, et ceux qui soutiennent la violence profanent son nom. Maintenant, prions en silence pour ceux qui souffrent et pour que Dieu convertisse les cœurs à une ferme volonté de paix», a enfin demandé François, avant que les pèlerins ne se recueillent un instant.
Des dizaines de morts dans le bombardement d’une base militaire
Cet appel du Souverain Pontife intervient alors que les forces russes ont bombardé ce dimanche une base militaire située dans la région de Lviv, dans l’ouest de l'Ukraine, près de la frontière polonaise, une zone jusque-là relativement épargnée par le conflit. Au moins 35 personnes ont été tuées et 57 blessées, selon les autorités locales. La base de Yaoriv était l'un des principaux centres servant aux exercices militaires conjoints avec l'Otan.
La ville de Marioupol, dans le sud-ouest, continue quant à elle d’être assiégée par les forces russes. Bombardée depuis près de deux semaines, la cité garde l'espoir de voir arriver un convoi d'aide humanitaire, dont la venue est prévue ce dimanche.
Toujours au sud et au bord de la mer Noire, la métropole d'Odessa se prépare à une offensive des troupes russes, qui se concentrent pour l'heure à une centaine de kilomètres à l'est, sur la ville de Mykolaïv. Les bombardements massifs ont notamment touché un centre de cancérologie et un hôpital ophtalmologique. Neuf morts ont été déplorés ce dimanche par le gouverneur de la région.
Le cardinal Konrad Krajewski, aumônier apostolique du Pape François, envoyé sur le terrain par le Souverain Pontife, est en ce moment sur la route du retour vers Rome. Il a passé près d'une semaine auprès de la population frappée par le conflit, d'abord en Pologne en se rendant dans des centres d'accueil pour réfugiés puis à la frontière avec l'Ukraine, et ensuite sur le territoire ukrainien, notamment près de Lviv. C'est là qu'il a célébré samedi une messe avec la communauté catholique locale.
Premiers bilans
L'armée russe maintient également sa pression sur Kiev, tentant d'encercler la capitale. Selon l'état-major ukrainien, les soldats russes cherchent à éliminer les défenses à l'ouest et au nord de la ville afin de la bloquer.
« Environ 1 300 » militaires ukrainiens ont été tués depuis le 24 février, a indiqué samedi 12 mars Volodymyr Zelensky, dans un premier décompte officiel fourni par les autorités ukrainiennes depuis le début de l'invasion. L'armée russe aurait perdu «environ 12 000 hommes», affirme le président ukrainien. La Russie, de son côté, a annoncé le 2 mars son seul et unique bilan à ce jour, avec 498 soldats tués. Par ailleurs, au moins 579 civils ont été tués, selon le décompte de l'ONU paru samedi également. L’organisation précise toutefois que ses bilans sont probablement très inférieurs à la réalité.
Près de 2,6 millions de personnes ont quant à elle quitté le pays depuis le début de la guerre, le 24 février dernier, d’après l’ONU.
(Vatican News avec AFP et RTSinfo)
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Dans le diocèse de Besançon, Mgr. Jean-Luc Bouilleret a demandé de faire sonner les cloches de toutes les paroisses
à 19h00 le lundi 28 février
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GUERRE EN UKRAINE : RÉACTIONS ET APPELS DES ÉGLISES DANS LE MONDE
Source : Vatican News
Le président russe Vladimir Poutine a annoncé jeudi à l'aube dans une déclaration à la télévision une opération militaire en Ukraine pour défendre les séparatistes de l'est du pays. De puissantes explosions ont retenti dans plusieurs villes. Les dernières réactions des conférences épiscopales, institutions ou organismes liés aux Églises.
Dans une déclaration publiée depuis Florence jeudi 24 février, la Conférence épiscopale italienne condamne «fermement la mauvaise décision de recourir aux armes» et dit sa solidarité avec les Ukrainiens. «Chaque conflit apporte la mort et la destruction, déchire le tissu social et menace la coexistence des nations. Le souvenir de ce qui s'est passé sur le Vieux Continent au siècle dernier doit nous amener à désavouer tout discours de haine et toute référence à la violence, en nous incitant au contraire à cultiver les relations amicales et les résolutions de paix», poursuivent-ils.
Réunis dans la capitale toscane pour la rencontre "Méditerranée, frontière de paix", les prélats italiens en appellent «à la conscience de ceux qui ont des responsabilités politiques pour qu'ils arrêtent au plus vite la folie de la guerre». Ils invitent enfin tous les fidèles de la Péninsule à prier pour la paix et à jeûner, en particulier le 2 mars prochain, mercredi des Cendres, comme l’a demandé le Pape François lors de la dernière audience hebdomadaire.
La Conférence des Évêques de France s’est exprimé ce jeudi dans un communiqué signé par Mgr Éric de Moulin-Beaufort, archevêque de Reims et président de la CEF. «La décision du Président de la Fédération de Russie d’intervenir militairement en Ukraine enclenche un processus de guerre qui suscite en nous une immense inquiétude», déclarent les évêques, au yeux desquels la Russie «brise unilatéralement un processus de paix engagé depuis des années et viole le droit international». «Les Ukrainiens défendent leur pays, avec ce qu’il représente d’histoire et culture, de marche dans la dignité vers la liberté. Les Européens savent que la guerre n’est jamais une solution, affirme la CEF Ils savent aussi qu’il ne peut y avoir de paix sans justice ; de nos jours, la justice passe par le respect du droit international», est-il rappelé.
Le président de la CEF appelle les catholiques de France à prier pour les Ukrainiens et pour le retour de la paix en Ukraine, pour toutes les victimes de la violence aveugle que porte la guerre. «Prions aussi pour le peuple russe tout entier, dans sa diversité, ajoute Mgr de Moulin-Beaufort. Dans notre prière, n’oublions pas les soldats, les familles qui seront endeuillées, les personnes qui seront blessées. N’oublions pas non plus les populations civiles et, parmi elles, les plus fragiles et les pauvres qui sont trop souvent les premières victimes des conflits. La responsabilité des dirigeants qui décident la guerre est immense à leur égard».
La CEF s’unit enfin à l’appel du Pape François à une journée spéciale de prière pour la paix, le 2 mars prochain, Mercredi des Cendres. «Nous offrirons cela pour la paix et la justice, en communion avec tous ceux qui en Ukraine et en Russie aspirent à la paix, à la vérité et à la justice», assure l’épiscopat français qui invitent les fidèles à suivre cette initiative.
Outre-Atlantique, l’Église s’inquiète aussi des perspectives potentielles d’un conflit armé entre l’Ukraine et la Russie. «Tout au long de l'histoire, il y a eu des conflits sanglants, où ceux qui souffrent le plus sont les populations civiles, les victimes innocentes des guerres. Si cette violence se poursuit, de nombreux foyers seront laissés en deuil et il y aura une crise de réfugiés et de déplacements de centaines de milliers de personnes», écrit Mgr Miguel Cabrejos, président de la Conférence épiscopale péruvienne, dans un message diffusé ce 24 février.
Au nom des évêques de son pays, Mgr Cabreros invite toute l’Église péruvienne et les personnes de bonne volonté à se joindre à la journée de jeûne et de prière demandée par le Pape François pour le Mercredi des Cendres, le 2 mars.
« En même temps, nous invitons les évêques à demander à leurs prêtres de prier pour la paix à toutes les messes et à tous les fidèles de prier le Saint Rosaire, comme la Sainte Vierge Marie nous l'a toujours demandé», conclut ce message rédigé depuis Lima.
« L'envoi de soi-disant "opérations de maintien de la paix", augmente la perspective d'une guerre entre la Russie, l'Ukraine, et les Etats-Unis et ses alliés de l'OTAN avec des conséquences catastrophiques potentielles pour le monde», analyse Pax Christi International dans un communiqué paru ce 24 février.
Le mouvement catholique international pour la paix redoute «d'immenses souffrances pour le peuple ukrainien avec des milliers de morts, de réfugiés, la disparition du potentiel de générations de jeunes et d'enfants, et une destruction massive avec des effets durables sur l'économie du pays et sur la paix mondiale». «De même, l'impact de l'utilisation des armes sur l'environnement sera énorme et dévastateur. Du côté russe, il y aura de nombreuses victimes parmi les soldats, souvent de jeunes conscrits, qui sont entraînés dans des actions de guerre», prévient Pax Christi.
Le mouvement né en France en 1945 soutient que «la diplomatie est la seule issue possible si l'on veut préserver la paix».
« Ne laissez pas l'implacable mécanique de la guerre l'emporter sur la patiente quête de la paix. Il est encore temps de donner à la paix la chance qu'elle mérite. Elle est un don de Dieu, personne ne peut en disposer à la légère !», lit-on en conclusion de ce communiqué.
24 février 2022 : DÉCLARATION DE Mgr. Éric de MOULINS-BEAUFORT,
archevêque de Reims et président de la Conférence des évêques de France
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DÉCLARATION DU CONSEIL D' ÉGLISES CHRÉTIENNES DE FRANCE
Appel à la paix
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LA GUERRE EST CONTRAIRE A LA VOLONTE DE DIEU, HIER, AUJOURD'HUI ET DEMAIN !
Aussi nous nous tournons vers Dieu et vous invitons à prier pour la paix.
Nous souhaitons ainsi donner une voix aux personnes vivant en Russie et en Ukraine.
Celles-ci viennent d’Églises particulièrement touchées par le conflit et avec lesquelles nous entretenons des liens au sein de la Communion d’Églises protestantes en Europe.
Elles ont — nous avons tous — besoin de notre prière aujourd’hui.
L’Archevêque Brauer, de Moscou, écrit : « Je suis profondément préoccupé par ce que se passe dans mon pays. Et je suis tout autant dans la confusion concernant l’état des relations entre des pays et des peuples qui sont liés et qui sont également chers à mon cœur. Les derniers signaux d’une possible guerre sont particulièrement terrifiants... En ce moment, tout en moi se tait ; une seule pensée demeure : Seigneur, prends pitié ! »
Cet appel devient un besoin intérieur urgent : Seigneur, prends pitié ! Préserve-nous de l’arbitraire politique, du pouvoir du mal et des effusions de sang. Malgré toutes les tensions, garde-nous dans l’unité de ton Esprit-saint.
« Beaucoup de gens à Kiev ont peur, mais ils sont habitués à vivre dans l’incertitude et la peur. C’est pourquoi la vie continue comme d’habitude. Tous ceux qui le peuvent se sont préparés pour le pire : ils ont changé leurs économies en euros, ont préparé des bagages en cas d’urgence et fait des réserves de provisions pour subsister quelques jours. Nous espérons et prions que la diplomatie réussira à établir un règlement pacifique. Pour beaucoup de membres de notre paroisse, la situation est d’autant plus difficile qu’il y a seulement quelques semaines, ils étaient très préoccupés pour leurs proches au Kazakhstan. De nombreuses familles ont également des proches en Russie. Dans notre situation très inquiétante, je remercie tous ceux qui pensent à nous et à nos sœurs et frères en Russie. »
« La première victime de la guerre, il y a huit ans, était un soldat appartenant à notre Église. Nos paroisses sont loin de la guerre dans le Donbass — mais nos jeunes gens doivent y aller comme soldats. Ainsi l’ouest de l’Ukraine est également affecté par la guerre. Nous sommes témoins de l’exode des jeunes qui quittent les paroisses de langue hongroise : nous avons perdu de nombreux membres qui ont immigré à l’ouest pour ne pas avoir à prendre part à la guerre. Nos paroisses, dans cette région pauvre de l’Europe, se vident de leurs forces. Nous prions notre Seigneur et Dieu tout-puissant que les peuples slaves de l’Est se reconnaissent les uns les autres comme une seule famille et vivent en pays ensemble. Cela est vital pour nous et pour tous les autres peuples vivant en diaspora. En tant que minorité hongroise, nous sommes menacés par cette situation. Celle-ci fait fuir du pays tous ceux qui sont en capacité de le faire. Nous prions pour les différentes nationalités en Ukraine. Nous prions particulièrement pour les populations slaves, afin qu’elles vivent en paix. »
- Dieu tout-puissant, tu sais le peu de force que nous avons pour nous dresser contre les abus de pouvoir, la corruption et la violence. Regarde avec compassion les souffrances et les lamentations de ceux qui souffrent du conflit armé en Ukraine — et de tous ceux qui craignent une guerre plus large.
- Soutiens-nous par ta force irrésistible, pour que nous fassions ta volonté et que la lumière de ta vérité brille sur la terre. Libère-nous des épreuves de la guerre. Que ceux qui ont perdu leurs maisons trouvent de nouveaux lieux où s’installer, nourris les affamés, réconforte ceux qui pleurent, unis ceux qui sont séparés.
- Fais de nous des instruments de ta paix et de ta justice, et équipe-nous de tout ce qui est nécessaire pour servir nos compagnons en humanité. Ne permets pas que ton Église perde quiconque par colère envers d’autres humains ou envers des proches ; au contraire, toi le Dieu généreux, accorde-nous une réconciliation rapide.
- Nous sommes effrayés par une guerre qui apporterait de nombreuses souffrances — en Ukraine, en Russie et dans toute l’Europe. Nous prions pour tous celles et ceux qui ont des responsabilités en Russie, en Ukraine, en Biélorussie, aux États-Unis et dans l’Union européenne ; qu’ils trouvent des moyens de sortir de l’escalade de la rhétorique guerrière. Aide-nous à désarmer nos mots et nos actes. Adoucis les cœurs de ceux qui se sont endurcis et aide-nous à revenir à la connaissance de ta sagesse.
- Par-dessus tout, renforce notre foi, revivifie notre espérance et apprends-nous à aimer.
- Préserve-nous de l’arbitraire des puissants de ce monde et amène-les à reconnaitre leurs limites.
- Bénis-nous dans ta paix pour que nous puissions travailler ensemble, main dans la main, pour un monde plus libre et plus juste, à ta gloire et ta louange.
• Prions le Notre Père...
Le Conseil presbytéral
de l'Église protestante unie de Besançon & Environs
SEIGNEUR, PREND PITIÉ ! CE SONT LES MOTS QUI REVIENNENT DANS NOS ESPRITS SANS CESSE.
Seigneur prends pitié !
Alors qu’une guerre sans déclaration de guerre a embrasé l’Europe,
nous restons bouche-bée devant l’impensable, l’inimaginable, l’invasion de l’Ukraine, pays souverain.
Seigneur, prends pitié !
Alors que les appels à la raison, au dialogue, et tous les efforts diplomatiques sont restés lettre morte face à un dictateur emmuré dans un récit mensonger, l’Ukraine est attaquée, ses habitants bombardés, jetés sur les routes.
Seigneur, prends pitié !
Vois nos larmes et notre désespoir.
Entends les cris de détresse des hommes et des femmes meurtris, endeuillés, blessés, terrorisés.
Ramène à la raison l’agresseur, soutiens les malheureux
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UKRAINE : VENT D'EST, VENT D'OUEST SUR LA DÉMOCRATIE
Source : Eglise catholique en France / L'oeuvre d'Orient
La majorité des 45 millions d’Ukrainiens ne conçoivent l’ancrage et la destinée de leur État-nation qu’à l’ouest, dans l’Europe occidentale. Désir inacceptable pour Vladimir Poutine pour qui elle fait pleinement partie du « roman national » russe.
Quand cet article a été rédigé mi-janvier, Russes et Américains se retrouvaient à Genève pour parler – sans les Européens – de cette crise, dans un climat de guerre froide. Rappelons les faits : il y a 30 ans, les Ukrainiens rompent par référendum leur lien avec la Russie/ex-URSS. Une révolution chasse le dirigeant pro-russe Viktor Ianoukovytch en 2014. Le mouvement pacifique dit de Maïdan réclame une entrée dans l’Union européenne et aussi dans l’Otan. En 2014, la Russie annexe la Crimée qui appartenait à l’Ukraine. À l’est, le bassin minier du Donbass, où la majorité de la population est russophone, fait sécession. Débute une guerre qui a fait plus de 13 000 victimes du côté de Kiev, et se poursuit à basse intensité. Les séparatistes sont soutenus par Moscou. Des dizaines de milliers de soldats russes s’entraînent à la frontière orientale, laissant planer la menace d’une invasion. Les dangers sont maximaux, beaucoup dépend du choix de Vladimir Poutine.
Au sein de ce peuple tiraillé, quatre divergences fondamentales entre Moscou et Kiev se conjuguent dangereusement, inextricablement : autour de l’État de droit, de la géopolitique, de l’Église et de l’histoire.
Pour Vladimir Poutine, à qui ce sujet tient à cœur, et dans le sentiment populaire russe, l’Ukraine est une partie de l’identité nationale qui, sans elle, restera orpheline. Poutine voit son berceau dans le petit royaume de la « Rous de Kiev » au IXe siècle. Pour beaucoup d’Ukrainiens, en revanche, leur pays a été façonné par l’orthodoxie byzantine et ses évêques, et a connu des colonisations/influences occidentales (Pologne, Autriche-Hongrie). L’attachement à l’Occident a été accru par le souvenir des exactions, des tsars à Staline.
« Ce sont deux logiciels historiques, deux incapacités à considérer que deux États-nations se sont constitués progressivement sur les bases de la Rous de Kiev », relève le chercheur Antoine Arjakovsky, fondateur de l’Institut d’études œcuméniques de Lviv.
Pour le Kremlin, une entrée éventuelle dans l’Otan, que réclame le président Volodymyr Zelenski, et la peur que l’Ukraine soit un « porte-avions » contre elle, sont des chiffons rouges. Si l’Occident, dit Vladimir Poutine, « entend faire de l’Ukraine une anti-Russie, nous n’accepterons jamais ».
La grande majorité des Ukrainiens « se définit aujourd’hui comme Ukrainiens européens. Cette partie-là a gagné à Maïdan en 2014 », assure Antoine Arjakovsky. Beaucoup ne veulent plus se contenter d’un statut d’État neutre. Que les membres de l’Otan aient promis à l’Ukraine l’appartenance à leur alliance, sans rien faire pour cela, a conduit à l’annexion de la Crimée et l’occupation du Donbass, raisonnent beaucoup.
« Si un pays décide de se doter de la sécurité d’une alliance défensive, comment s’y opposer : l’Ukraine fera partie un jour de l’Otan », juge ce chercheur qui a organisé quatre séminaires pour émettre des pistes pour la paix.
Il reste qu’une partie des chrétiens ayant soutenu Maïdan sont déçus par une Europe qui s’éloigne des valeurs chrétiennes. « Des Ukrainiens disent : on s’est battu pour la civilisation européenne mais ce qu’on voit, c’est une vision ultralibérale voire libertaire ».
La grande bonne nouvelle pour quelque 31 millions de baptisés ukrainiens a été, en 2018, une fusion de deux Églises : l’Église orthodoxe autocéphale, jadis sous contrôle soviétique, s’est fondue dans la nouvelle Église de Kiev créée sous le patronage du patriarcat de Constantinople, contre la volonté du patriarcat de Moscou. Dont une partie du clergé et des fidèles a rallié cette nouvelle Église où l’on prie en langue ukrainienne.
Une querelle de chiffres oppose cette Église, très pro-Maïdan, qui revendique la première place – 15 millions de fidèles – aux orthodoxes affiliés au patriarcat russe qui ont historiquement le plus de paroisses (quelque 12 000 contre 8 000). Descendants des ex-« uniates » jadis martyrisés sous Staline, cinq millions de grecs-catholiques complètent le tableau, ainsi qu’environ 700 000 catholiques romains.
Que peut le Vatican pour apaiser les tensions opposant cultures et confessions ? François n’a pas un rôle aisé en cherchant le dialogue avec le patriarche Kirill. Car Moscou et Constantinople sont dans un schisme profond. En jeu le leadership dans l’orthodoxie.
Or que dit l’Église orthodoxe russe dans la crise ? On n’entend aucune condamnation de la politique du Kremlin, pointe-t-on à Kiev. « Moscou a fait beaucoup pression sur Rome pour dire que les Gréco-catholiques sont ceux qui posent problème et qu’il vaudrait mieux rester dans l’ecclésiologie de Jean-Paul II sur les deux poumons de l’Église, oriental et occidental. Or, on ne peut se contenter d’une Yalta ecclésiastique », analyse M. Arjakovsky. À l’époque de la globalisation, les Gréco-catholiques peuvent au contraire favoriser un rapprochement non seulement entre Rome et Constantinople, entre Rome et Moscou, mais aussi entre orthodoxes mêmes.
Jean-Louis de La Vaissière
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Chers frères et sœurs,
Aujourd’hui nous débutons une nouvelle étape de notre pèlerinage : celui de la crainte vers la dignité.
Le Seigneur, notre Dieu accorde la dignité à toi, à moi et à chaque personne. Il nous donne sa dignité divine, la dignité de son Esprit, nous proposant de vivre avec Lui, de donner et d’offrir la vie.
Nous sommes confrontés à un grand danger de destruction, d’effacement de notre dignité et de la souveraineté de notre État. De tout ce qui nous est cher. Et ce qui est important en ce moment, c’est de ne pas concéder à « l’ennemi de l’humanité » plus de pouvoir qu’il n’en a déjà dans ce monde. Il faut repousser le diable et nous tourner vers la face de notre Sauveur.
Cette nouvelle étape de notre pèlerinage commence dès aujourd’hui. Marchons ensemble, avançons forts, assurés et confiants. Pour cela, il faut être en bonne forme physique. Il faut se coucher à l’heure. Il faut se soutenir les uns les autres. Il ne faut pas perdre notre temps en inquiétudes, peurs, ni fantasmes terrifiants. Par contre, il faut agir : chaque jour aider quelqu’un, aider les proches des soldats, informer les gens, rendre heureux notre prochain.
Commençons et finissons chaque jour dans la prière. Car en Dieu est la vérité, la justice et notre force.
Que le Seigneur bénisse nos défenseurs. Que Dieu bénisse l’Ukraine. Que notre Sauveur vous bénisse et installe la paix dans votre cœur, que vous soyez forts et que vous puissiez cheminer de la crainte vers la Dignité donnée par Dieu.
Mgr Borys Gudziak
Archevêque Métropolitain de Philadelphie, pour les Ukrainiens catholiques des États-Unis
Chef du Département des relations extérieures de l’Église gréco-catholique ukrainien
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Retrouvez ici la rubrique parue au mois de janvier sur votre site : PRIONS POUR L'UKRAINE
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Dans le cadre du Festival Alimenterre, le film "Les agités du bocage" de Thomas Yzebe sera projeté au Cinémavia à 20h.
Entrée libre.
Une projection-débat organisée par le CCFD-Terre Solidaire 70.
]]> Dans le cadre du Festival Alimenterre, le film "Les agités du bocage" de Thomas Yzebe sera projeté au Cinémavia à Gray à 20h le 30 novembre 2023.
Entrée libre.
Une projection-débat organisée par le CCFD-Terre Solidaire 70.
]]>Le Concile Vatican II souligne la place de la Bienheureuse Vierge Marie dans le Mystère du Christ et de l’Eglise. Le concile affirme en effet que la Vierge Marie « se trouve aussi, comme descendante d’Adam, réunie à l’ensemble de l’humanité qui a besoin de salut ; bien mieux, elle est vraiment “Mère des membres “du Christ”… ayant coopéré par sa charité à la naissance à la naissance dans l’Eglise des fidèles qui sont les membres de ce Chef » (LG53). L’Eglise étant le Corps du Christ dont chaque baptisé est membre, Marie étant la Mère du Christ, est par conséquence, Mère de tous les membres du Corps du Christ, Mère de tous les disciples qui forment l’Eglise. Le pape Paul VI, dans son discours de conclusion de la III session du Concile Vatican II le 21 novembre 1964 invoquait Marie en disant : « O Vierge Marie, Mère très auguste de l’Eglise, nous te recommandons toute l’Eglise et le concile œcuménique ! ».
Nous savons tous l’attachement du pape François à Marie dont il nous rappelle qu’elle est notre Mère, et en tant que mère, n’abandonne jamais ses enfants et ne rougit jamais de leurs fautes ! En ce lundi de Pentecôte, célébrons dans la foi l’eucharistie en l’honneur de Marie, Mère de l’Eglise, Mère de tous les disciples. Elle nous enfante, nous conduit et nous accompagne pour devenir chaque jour une Eglise des disciples bien-aimés, plus proche de Jésus, à l’exemple du Disciple bien-aimé qui lui fut confié par Jésus sur la croix comme fils, et à qui elle fut confiée comme Mère. Marie, Mère de l’Eglise, priez pour nous !
Père Joseph Bavurha
Responsable diocésain de la Pastorale Liturgique Sacramentelle
Ci-dessous :
Une mosaïque de «Marie mère de l’Église», installée sur une façade du Palais apostolique, veille sur la Place Saint Pierre.
L’image, de plus de 2,5 mètres de long, a été placée à cet endroit sur volonté du Pape Jean-Paul II ;
le Pape polonais voulait ainsi remercier la Vierge Marie pour sa protection lors de l’attentat dont il avait fait l’objet, le 3 mai 1981.
Ô Mère, aide notre foi !
Ouvre notre écoute à la Parole, pour que nous reconnaissions la voix de Dieu et son appel.
Éveille en nous le désir de suivre ses pas, en sortant de notre terre et en accueillant sa promesse.
Aide-nous à nous laisser toucher par son amour, pour que nous puissions le toucher par la foi.
Aide-nous à nous confier pleinement à Lui, à croire en son amour, surtout dans les moments de tribulations et de croix, quand notre foi est appelée à mûrir.
Sème dans notre foi la joie du Ressuscité.
Rappelle-nous que celui qui croit n’est jamais seul.
Enseigne-nous à regarder avec les yeux de Jésus, pour qu’il soit lumière sur notre chemin. Et que cette lumière de la foi grandisse toujours en nous jusqu’à ce qu’arrive ce jour sans couchant, qui est le Christ lui-même, ton Fils, notre Seigneur !
Pape François, Prière à Marie, Mère de l'Eglise et Mère de notre foi, extraite de l'encyclique Lumen Fidei - 29 juin 2013
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Source : Vatican News
La mémoire de la Bienheureuse Vierge Marie Mère de l'Église nous rappelle comment la maternité divine de Marie s'étend, par la volonté de Jésus lui-même, à la maternité pour tous les hommes et aussi pour l'Église elle-même dans un acte de tutelle. Le pape François, en 2018, a fixé cette mémoire le lundi suivant la solennité de la Pentecôte, jour de la naissance de l'Église. Un titre qui n'est pas nouveau. Déjà saint Jean-Paul II, en 1980, invitait à vénérer Marie comme Mère de l'Église ; et plus tôt encore, Paul VI, le 21 novembre 1964, en conclusion de la troisième session du concile Vatican II, déclarait la Vierge "Mère de l'Église". Et en 1975, le Saint-Siège a proposé une messe votive en l'honneur de la Mère de l'Église, mais elle ne faisait pas partie des mémoires du calendrier liturgique. À côté de ces dates récentes, on ne peut oublier la présence du titre de Marie Mère de l'Église dans la sensibilité de saint Augustin et de saint Léon le Grand ; de Benoît XV et de Léon XIII, jusqu'au pape François qui, le 11 février 2018, 160e anniversaire de la première apparition de la Vierge à Lourdes, dispose de rendre cette mémoire obligatoire.
Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine. Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui." (Jn 19, 25-27)
Marie "se tient" sous la croix. "Elle s'est tenue" : c'est une indication de la présence, la persistance, la force d'être là. Contrairement aux Disciples, Marie n'a jamais quitté son Fils Jésus sur le chemin de la Croix : là, Jésus confie à sa Mère le "disciple bien-aimé" (et vice versa). Marie affronte ce moment avec une grande dignité, elle ne fuit pas devant les événements de la vie, mais elle se "tient debout".
Marie est invitée par son Fils à dire un nouveau "Me voici", un nouveau "oui", plus convaincu et plus mûr. "Se tenir sous la croix", mûrit son expérience de foi et de maternité, la rendant capable d'aller plus loin. Au fonds, dès le début, le cœur de Marie était rempli de questions : "Elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation." (Lc 1, 29). Également devant Siméon, des questions surgirent en elle : "cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction – et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre." (Lc 2,34-35) : Marie et Joseph "s’étonnaient de ce qui était dit de lui" (Lc 2,33). Le "Me voici" de Marie n'est pas une fois pour toutes, mais il grandit, mûrit à travers les événements de la vie, y compris ceux de la "Croix", où Marie "se tient". Ici, dans cette fidélité accomplie, Marie reçoit une nouvelle mission, une sorte de "supplément" de maternité, au point de devenir "Mère de l'Église". Mère, parce qu'elle nous régénère dans la grâce, afin que nous apprenions à grandir dans la stature du Christ (cf. Ep 4, 7-13).
La fête “nous aidera à nous rappeler que la vie chrétienne, pour croître, doit être ancrée au mystère de la Croix, à l’oblation du Christ, à la Vierge souffrante, Mère du Rédempteur et des rachetés", explique le décret. De même que Marie a su se "tenir" sous la Croix, sans éviter ni fuir la difficulté de comprendre et de souffrir, de même Marie, Mère, saura se "tenir" aux côtés de chacun de ceux dont son Fils a fait ses enfants. Cela nous incite à savoir l'invoquer comme "Mère de l’Église" :
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En 2023, les chrétiens continuent d’être persécutés à cause de leur foi dans de nombreux pays. Au Nigeria, 23 prêtres, religieux ou religieuses ont été kidnappés. L’un d’entre eux, le frère Godwin Eze, a été froidement assassiné ce 24 octobre. En Arménie, le 19 septembre, plus de 100 000 chrétiens ont été chassés de leur terre ancestrale du Haut-Karabagh après neuf mois de blocus. En Inde, depuis mai, dans la région du Manipur, des chrétiens ont été tués et des centaines d’églises brûlées sans que le gouvernement ne s’en émeuve. Au Nicaragua, prêtres, évêques, congrégations religieuses sont expulsés de leur pays ou mis en prison simplement parce qu’ils sont chrétiens.
Ces quelques exemples ne reflètent pas la totalité des persécutions qui se poursuivent en Corée du Nord, en Myanmar (Birmanie), en Arabie Saoudite ou encore aux Maldives…
► Lire l'article "En 2023, ne fermons plus les yeux sur la persécution des chrétiens" (AED France)
Pour alerter et rendre visible la persécution des chrétiens trop souvent niée ou oubliée, l’AED internationale organise depuis 2015 une semaine en rouge. Partout dans le monde, la Fondation illumine des bâtiments en rouge comme le Christ Rédempteur de Rio au Brésil, la fontaine de Trevi et le Colisée à Rome, l’abbaye de Westminster à Londres, la Cathédrale de Canberra en Australie…
En France, le mercredi 22 novembre, l’AED éclairera en rouge la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre à Paris, lieu des martyrs, ainsi que différentes cathédrales ou églises : Chartres, Bourges, Gap ou encore le sanctuaire de Lourdes. (retrouvez la liste ici)
« Le mercredi 22 novembre, l’illumination en rouge de cathédrales, d’églises et de sanctuaires symbolisera le sang versé et la foi chrétienne opprimée. Nous voulons rendre visible la violence invisible et silencieuse subie par tant de chrétiens dans le monde. »
Benoît de Blanpré, directeur de l’AED France
Ces dernières années, divers rapports parus dans les médias internationaux ont révélé les conditions de travail difficiles qui existent dans l’industrie maritime. Le livre Fishers and Plunderers (littéralement « Pêcheurs et pilleurs »), dont le sous-titre est « Vol, esclavage et violence en mer » (2015), a révélé que les pêcheurs et les marins exercent le métier le plus dangereux au monde et sont particulièrement vulnérables à l’exploitation et aux abus. Dans des cas extrêmes, ils sont victimes de la traite et vivent dans des conditions proches de l’esclavage. L’Agence Européenne pour la Sécurité Maritime a indiqué dans un rapport qu’entre 2011 et 2020, 745 décès de marins et près de 9.000 blessés étaient à déplorer, entre autres statistiques tragiques enregistrées dans ce secteur.
« Prions pour les personnes qui travaillent et vivent du monde de la mer, parmi eux les marins, les pêcheurs et leurs familles », lance le pontife argentin dans la Vidéo du Pape de ce mois d’août, réalisée à l’occasion du centenaire de l’Apostolat de la Mer. Sa préoccupation pour les défis auxquels les marins et leurs familles sont confrontés chaque jour va de « l’abandon dans des ports lointains » au « travail forcé » en passant par « la pêche industrielle et la pollution ». Grâce aux images d’impact fournies par Environmental Justice Foundation (EJF), on peut se rendre compte des défis auxquels les marins et leurs familles sont confrontés chaque jour. Le Saint-Père insiste également, au milieu de cette situation alarmante, sur le fait que que « sans les marins, de nombreuses régions du monde souffriraient de la faim ». En effet, plus de trois milliards de personnes dépendent de la biodiversité marine et côtière pour leur subsistance, sans compter que la pêche marine emploie directement ou indirectement plus de 200 millions de personnes.
La vidéo du pape
Des métiers au service d’autrui
Le père Bruno Ciceri, directeur international de l’Apostolat de la Mer/Stella Maris, auprès du Dicastère pour le Service du Développement Humain Intégral, observe : « Depuis la déclaration de la pandémie par l’Organisation Mondiale de la Santé, il est clair que la vie des marins, des pêcheurs et de leurs familles a été significativement affectée. Alors que la situation continue d’évoluer, nos aumôniers et nos bénévoles s’efforcent de répondre aux besoins des marins et de veiller à ce qu’ils ne soient pas maltraités pour avoir servi les autres pendant la pandémie ».
Le père Frédéric Fornos S.J., directeur international du Réseau Mondial de Prière du Pape, a déclaré pour sa part : « Nous savons que les personnes qui appartiennent au monde de la mer sont très exposées. Et cette année, non seulement du fait des adversités propres à leur travail mais aussi des difficultés générées par la pandémie : l’éloignement de la famille parce qu’elles ne peuvent pas débarquer, la peur de la contagion et l’incertitude du travail à l’avenir. C’est ce que le pape François a rappelé en juin dans un message vidéo où il les a remerciés et réconfortés : “Sachez que vous n’êtes pas seuls et que l’on ne vous oublie pas. Votre travail en mer vous sépare souvent des autres, mais vous êtes proches de moi dans mes pensées et mes prières”. Le Pape nous invite à prier pendant tout le mois d’août – ce qui signifie porter dans nos cœurs et valoriser tous ceux qui travaillent et vivent de la mer – pour tous leurs sacrifices et pour leur grande contribution « à la grande famille humaine en nourriture et autres nécessités ».
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Cinéaste indépendante et aguerrie, Cheyenne-Marie Carron se lance dans un nouveau film, "Que notre joie demeure", qui rend hommage au père Hamel assassiné tragiquement par deux terroristes islamistes le 26 uillet 2016 alors qu’il célébrait la messe. « C’était un homme avec un cœur profondément chrétien, la main tendue vers l’autre peu importe qui il est, un prêtre ouvert au dialogue inter-religieux. Je veux montrer la beauté du cœur chrétien qui est un cœur au-delà de tout, un cœur universel » confie la réalisatrice, et de rajouter « je ne fais pas un film pour les catholiques, je fais un film pour toucher tous les cœurs. »
Que notre joie demeure
Drame-Histoire, durée=02:00 ; Tout public
Programmation : Séance unique
au Cinéma Mégarama à Besançon,
samedi 16/03 à 18h00
présentée par le père Norbert Petot
Avec notamment Lucie Crespeau, Jean-Luc Dufay, Chantal Pannier, Jean Michel Jussiaux, Bernard Merigoux, Jean Monnet, Marie-Jo Monnet et Gabriel Vieille
Les tableaux de Chantal Pannier sont comme des prières. Sa peinture, comme l'épaisseur de l'existenced'une Vie, trait d'union entre le passé et le Présent, ou elle s'essaie à prendre sa place en tant queFemme. En décrypter sa substance intime, c'est peut-être, déjà atteindre le cœur de son langage irisé qui survient juste après les mots, comme un brûlant témoignage de Foi.
Jean Michel Jussiaux, peintre, photographe et cinéaste, a souhaité en cinq tableaux à l'huile évoquer cinq parmi les actes fondateurs du christianisme. L'œil qui nous fixe rappelle le premier meurtre de l'histoire de l'Humanité. La scène de Nativité symbolise l'espoir. La Résurrection est évoquée par le tombeau vide. Marie-Madeleine a assisté le Christ dans son calvaire au Golgotha, elle a été la première à le voir ressuscité. Enfin un moine trappiste dévoué et modeste symbolise l'Église catholique.
Jean-Luc Dufay - Si l'agnostique que je suis peine à s'emparer du thème de la Résurrection, il peut avec passion entrer dans celui du passage de l'ombre à la lumière, à travers dessins, monotypes et huiles. Jusqu'à reprendre le thème du Retour de l'enfant prodigue de Rembrandt que le Père Baudiquey aimait tant.
Lucie Crespeau est une artiste bisontine, pastelliste, animatrice d'ateliers de création artistique. Elle a suivi,
entre autres, les cours de Denise Arbert (Colmar, Strasbourg) qui mène une réflexion sur ''la Vie de la Couleur'' ce que les œuvres exposées essaient de rendre compte, en même temps que du jaillissement d'une douce lumière intérieure.
Jean Monnet - Pour cette exposition, j'ai souhaité me replonger dans les évocations spirituelles des générations passées, tant sur le plan de la peinture (Arbre de Jessé, Ange au shophar...) que de la pensée chrétienne transcrite dans des textes anciens (Olympiodore d'Alexandrie) ou en ayant recours à des références bibliques.
J'ai en définitive essayé de ''découper des images'' en laissant libre cours à l'imagination graphique et à l'interprétation personnelle.
Noël Girard-Clos dit ''Guimbarde'' - Bien connu sur la place de Besançon, enfant de l'assistance publique et autodidacte, cet artiste peintre et graveur produit une oeuvre de grande originalité. Il s'est d'abord exprimé dans un registre proche de l'Art Brut puis dans les années 2000 s'est orienté résolument vers un art symbolique et religieux à connotation souvent mystique, qui rend compte de sa foi profonde. (Figures de Saints et Prophètes, Père et Fils, Trinité...). Il se dit lui-même être un ''pèlerin chrétien''.
Gabriel Vieille - ''En poussant par hasard la porte de certaines églises, je suis tombé souvent sur des éclairages surprenants, invitant à la contemplation.
Le soleil caressant pour quelques instants seulement le visage d'une statue, les couleurs projetées des vitraux qui mettent en relief des détails, tout cela nous ouvre le regard et le cœur à la Présence ! J'aime particulièrement le visage du Christ du Chemin de Croix de Gabriel Saury. Le tirage en noir et blanc et l'angle choisi de la contre plongée renforcent le côté dramatique de la Passion et canalise le regard vers ce visage qui nous interpelle.''
QUELLE EST LA SIGNIFICATION DE L'AVENT ?
Le temps de l’Avent (du latin adventus, « venue, avènement ») s’ouvre le 4ème dimanche précédant Noël.
L’Avent est la période durant laquelle les fidèles se préparent intérieurement à célébrer Noël,
événement inouï, et décisif pour l’humanité, puisque Dieu s’est fait homme parmi les hommes :
de sa naissance à sa mort sur la Croix, il a partagé en tout la condition humaine, à l’exception du péché.
Chacun est appelé à la vigilance et au changement de vie.
La parole des Prophètes, qui retentit en chaque liturgie dominicale de l’Avent, redit la nécessité de la conversion
et de la préparation du cœur, comme le rappellent également les autres lectures de la messe.
Le début de l’Avent marque aussi l’entrée dans une nouvelle année liturgique :
celle-ci commence chaque année avec ce temps de préparation à Noël, pour s’achever une année plus tard à la même période.
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Seigneur, je me présente devant toi comme une maison vide, une maison qui attend, une maison bien pauvre.
Loué sois-tu Seigneur pour cette pauvreté !
Si mon plafond est défoncé, il peut laisser filtrer la lumière ;
si mes murs sont délabrés, ils peuvent laisser passer ton souffle;
si ma maison est vide, elle peut t’accueillir.
Seigneur, voici ma maison. Je te l’offre avec sa pauvreté: remplis-la de ta présence.
Toi, le Dieu qui pardonne, tu ne dis pas: « Faites le ménage et je viendrai ! »
Non, tu viens chez moi et mon désordre ne te fait pas peur.
Viens Seigneur; depuis si longtemps ma maison t’attend.
Elle sera toujours vide tant que tu n’y seras pas. Maranatha : Viens Seigneur Jésus.
Georges Madore
1er DIMANCHE DE L'AVENT - MESSE À LA BASILIQUE À 10h00
NOUVELLE PAROISSE : PAROISSE SAINT PIERRE FOURIER DE LA PLAINE DE GRAY
Quête pour la catéchèse et l'aumônerie dans l'enseignement public et l'enseignement catholique
CLÉS DE LECTURE - PRIONS EN ÉGLISE
C’est l’heure. Venez ! Ne manquons pas ce nouveau départ. Avec l’Avent, une nouvelle année liturgique s’ouvre. Ces prochaines semaines nous conduisent vers Noël et nous rappellent que le Seigneur reviendra. En pèlerins d’espérance, réveillons notre ardeur, allons à la rencontre de celui qui vient chez nous. Que cette célébration nous aide à goûter à la joie du ciel.
PREMIÈRE LECTURE | Isaïe 2, 1-5
« Venez ! montons à la montagne du Seigneur ! Qu’il nous enseigne ses chemins. »
Se laisser enseigner par le Seigneur, cela suppose d’écouter et de méditer la parole de Dieu. Cependant, ce n’est pas toujours facile ; certaines lectures sont plus difficiles que d’autres. C’est pourquoi nous proposons chaque semaine des formations, dans la rubrique Ressources et formations.
Lecture du livre du prophète Isaïe (2, 1-5)
Le Seigneur rassemble toutes les nations dans la paix éternelle du royaume de Dieu
Parole d’Isaïe, – ce qu’il a vu au sujet de Juda et de Jérusalem. Il arrivera dans les derniers jours que la montagne de la maison du Seigneur se tiendra plus haut que les monts, s’élèvera au-dessus des collines. Vers elle afflueront toutes les nations et viendront des peuples nombreux. Ils diront : « Venez! montons à la montagne du Seigneur, à la maison du Dieu de Jacob! Qu’il nous enseigne ses chemins, et nous irons par ses sentiers. » Oui, la loi sortira de Sion, et de Jérusalem, la parole du Seigneur. Il sera juge entre les nations et l’arbitre de peuples nombreux. De leurs épées, ils forgeront des socs, et de leurs lances, des faucilles. Jamais nation contre nation ne lèvera l’épée ; ils n’apprendront plus la guerre. Venez, maison de Jacob! Marchons à la lumière du Seigneur. – Parole du Seigneur.
L’auteur décrit le pèlerinage des nations vers Israël. Invitées à entrer dans le projet de Dieu, elles transformeront les armes de guerre en outils agricoles. Nous voilà renvoyés au récit du livre de la Genèse : l’être humain pourra s’investir dans sa vocation première, gérer la terre pour la rendre féconde (cf. Gn 1, 26-28). Nous retenons de cela que l’humanité entière est en marche vers l’accomplissement que Dieu lui réserve. Sa lumière, au long de cette route, est la « torah », l’orientation que Dieu veut donner à notre vie.
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PSAUME | 121
« À cause de mes frères et de mes proches, je dirai : “Paix sur toi !” »
La paix n’est pas absence de conflits mais une véritable action, un engagement, un amour qui dépasse nos envies de haine et nos indifférences. Elle nous demande un vrai travail, pour ne pas nous laisser aller à la facilité.
Psaume 121
Refrain : Dans la joie, nous irons à la maison du Seigneur
Quelle joie quand on m’a dit : « Nous irons à la maison du Seigneur ! »
Maintenant notre marche prend fin devant tes portes, Jérusalem !
Jérusalem, te voici dans tes murs : ville où tout ensemble ne fait qu’un !
C’est là que montent les tribus, les tribus du Seigneur.
C’est là qu’Israël doit rendre grâce au nom du Seigneur. C’est là le siège du droit, le siège de la maison de David.
Appelez le bonheur sur Jérusalem : « Paix à ceux qui t’aiment !
Que la paix règne dans tes murs, le bonheur dans tes palais ! »
À cause de mes frères et de mes proches, je dirai : « Paix sur toi ! »
À cause de la maison du Seigneur notre Dieu, je désire ton bien.
Dans le contexte liturgique, ce psaume est une réponse à l’invitation du prophète Isaïe : « Venez, marchons à la lumière du Seigneur. » Pour le peuple juif, cette lumière émane de Jérusalem et de son temple, la maison de Dieu. Dans la foi chrétienne, la vraie demeure de Dieu est le peuple croyant. Dieu ne demeure pas dans un temple de pierre, mais un temple de chair : le cœur de l’être humain.
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DEUXIÈME LECTURE | Romains 13, 11-14a
« Rejetons les œuvres des ténèbres, revêtons-nous des armes de la lumière. »
Marcher dans la lumière, c’est marcher avec Jésus, revêtu de lui. C’est « par lui, avec lui et en lui » que nous pouvons rejeter les œuvres des ténèbres, se conduire honnêtement pour se tenir prêts à la venue de Dieu dans nos vies.
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains (13, 11-14a)
« Le salut est plus près de nous »
frères, vous le savez : c’est le moment, l’heure est déjà venue de sortir de votre sommeil. Car le salut est plus près de nous maintenant qu’à l’époque où nous sommes devenus croyants. La nuit est bientôt finie, le jour est tout proche. Rejetons les œuvres des ténèbres, revêtons-nous des armes de la lumière. Conduisonsnous honnêtement, comme on le fait en plein jour, sans orgies ni beuveries, sans luxure ni débauches, sans rivalité ni jalousie, mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ. – Parole du Seigneur.
Cette parénèse (exhortation) de Paul, à la fin de sa plus longue lettre, est tout axée sur l’amour : « N’ayez aucune dette envers qui que ce soit, sinon celle de vous aimer les uns les autres » (Rm 13, 8). Vous avez d’autant plus raison de tout axer sur l’amour, explique saint Paul, que le reste devient sans importance en regard de la venue imminente du Christ. Il affirme donc la dimension éthique de l’eschatologie : puisque nous sommes à la fin des temps, concentrons-nous sur ce qui ne passera pas, l’amour les uns des autres. L’image du vêtement pourrait être une allusion au baptême.
« Tenez-vous donc prêts, vous aussi : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. »
ÉVANGILE | Matthieu 24, 37-44
Se tenir prêt, c’est simplement vivre en tant que chrétiens : rechercher et désirer la présence et la proximité de Dieu. Or, toute relation s’entretient ! Comment faire ? Par la prière sincère, non intéressée, la méditation de la parole, la participation aux sacrements.
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (24, 37-44)
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Comme il en fut aux jours de Noé, ainsi en sera-t‑il lors de la venue du Fils de l’homme. En ces jours-là, avant le déluge, on mangeait et on buvait, on prenait femme et on prenait mari, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; les gens ne se sont doutés de rien, jusqu’à ce que survienne le déluge qui les a tous engloutis : telle sera aussi la venue du Fils de l’homme. Alors deux hommes seront aux champs : l’un sera pris, l’autre laissé. Deux femmes seront au moulin en train de moudre : l’une sera prise, l’autre laissée. Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient. Comprenez-le bien : si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait, il aurait veillé et n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison. Tenez-vous donc prêts, vous aussi : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. »
La péricope de ce premier dimanche de l’Avent est constituée de deux petites paraboles dans lesquelles Jésus invite à la joyeuse attente du retour de notre Seigneur bien-aimé. Avec les expressions « les jours de Noé », « avant le déluge », « arche », « voleur », l’allusion à la génération du déluge (cf. Gn 6), reprise aussi plusieurs fois dans le Nouveau Testament (cf. 1 Th 5, 2 ; 2 P 3, 10 ; Ap 3, 3), ne condamne pas les contemporains de Noé à cause de leur mauvaise conduite. Manger, boire, se marier est tout à fait légitime. Leur péché, c’est d’avoir réduit l’existence humaine à cela. C’est de croire que le don de Dieu se réduit à une vie entre nous alors que Dieu nous appelle à une vie avec lui (l’Alliance).
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COMMENTAIRE DU DIMANCHE
Benoît Gschwind, évêque de Pamiers, Prions en Eglise
PÈLERINS D'ESPÉRANCE !
L’année 2025 aura été marquée par le temps du jubilé que chacun de nous aura vécu d’une manière ou d’une autre. Le pape François nous avait invités à être pèlerins d’espérance. Le jubilé se terminera dans quelques semaines, mais aujourd’hui commence le temps de l’Avent, un temps qui nous appelle chaque année à être des pèlerins d’espérance et à préparer nos cœurs à la venue du Fils de l’homme. Un temps qui nous invite à être des veilleurs, des guetteurs, des réveilleurs d’espérance ! Être veilleur, c’est d’une certaine manière accepter de ne pas baisser les bras, pour être témoin du jour qui arrive, pour dire à temps et à contretemps, aux dormeurs comme aux insomniaques, à ceux qui attendent et à ceux qui n’attendent plus rien, qu’un autre temps arrive. Entrer dans l’Avent, c’est entrer dans la vigilance, dans l’heure des veilleurs qui risquent le pas suivant pour traverser la nuit et naître au grand jour. Sommes-nous prêts à nous arracher à nos torpeurs et à notre sommeil, à nos léthargies et à nos lenteurs ? Sommes-nous prêts, comme nous y invite l’Apôtre Paul, à nous revêtir pour le combat de la lumière ? Attendre Dieu chaque jour, le chercher au cœur même du monde et au secret de notre vie, voilà aussi à quoi le temps de l’Avent nous appelle. Nous ne savons ni le jour ni l’heure, mais nous savons qu’il est déjà là, qu’il est venu, qu’il reviendra ! Confiance, Dieu arrive ! Il se fait pèlerin avec nous !
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RAVIVER LA VIGILANCE
Commentaire d'Emmanuel Schwab, curé de la paroisse Saint-Léon, Paris XVe), Prions en Église
Il est déconcertant de voir avec quelle facilité certains se laissent détourner de ce qu’ils sont en train de faire par l’arrivée d’un texto. C’est comme si leur esprit était doté d’un radar en permanence branché sur l’éventuelle survenue d’un message. Cette expérience, hélas largement partagée, fournit une bonne parabole en commentaire de l’évangile de ce dimanche. Comme on est prêt à bondir sur le texto qui survient, il s’agit d’être toujours prêt à accueillir la venue du Seigneur. Car, en effet, « vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient ». Le temps de l’Avent, comme les autres temps liturgiques, nous convie à un exercice spirituel. Celui-ci, dans les semaines qui nous séparent de Noël, consiste à raviver notre vigilance : « Veillez ! » « C’est le moment, l’heure est déjà venue de sortir de votre sommeil », dit l’apôtre Paul. Nous nous préparons à faire mémoire de la venue du Seigneur à Bethléem pour nous disposer à vivre l’attente de sa venue en gloire, « nous qui attendons que se réalise cette bienheureuse espérance : l’avènement de Jésus Christ, notre Sauveur » (Missel romain). Entre ces deux venues, le Seigneur ne cesse de venir, à l’heure où nous n’y pensons pas. Nous ne connaissons pas l’heure, mais nous savons quelques modalités de cette rencontre. Le Seigneur vient à nous dans sa parole, dans la liturgie, mais aussi dans ces plus petits d’entre ses frères auxquels il s’identifie.
UNE PRIÉRE de Normand Provencher, pour ce dimanche, Prions en Église
NOUS TE LOUONS, SEIGNEUR JÉSUS
Nous te louons, Seigneur Jésus, d'être l'aurore d'un jour nouveau dans notre longue nuit.
Dans nos moments d'angoisse, éveille-nous à la confiance.
Dans notre univers de bruit, éveille-nous à l'intériorité.
Dans notre monde de technique, éveille-nous la prière.
Nous te remercions, Seigneur Jésus,
pour ce temps de l'Avent où tu nous apprends à veiller et à attendre ta venue prochaine.
Plongés dans le noir, nous espérons un signe de ta présence.
Dans nos vies encombrées, apprends-nous à partager.
Dans notre société de consommation, éveille-nous au spirituel.
Nous te louons et rendons grâce, Seigneur Jésus,
d'habiller nos coeurs d'espérance et d'amour pour le jour de ta venue prochaine.Amen.
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Le deuxième numéro de "Tout est lié" ici
Pour découvrir ou re-découvrir "Tout est lié" - 1er numéro : toutes les explications et tous les détails ici
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Auteur : François Herbaux
Éditeur : Gaussen
Parution : 09/06/2020
ISBN : 9782356981875
Nous sommes ici invités à suivre une passionnante enquête, accessible à tous, appuyée sur une solide investigation ainsi que sur une série d'entretiens menés auprès de scientifiques (historiens, archéologues), de religieux et de défenseurs des traditions.
Avec clarté, humour et respect pour chacun de ses interlocuteurs, François Herbaux raconte vingt siècles de développement de la légende de Marie Madeleine, dessinant ainsi une grande fresque qui part des Evangiles, décrit l'essor médiéval du culte de la sainte en Bourgogne et en Provence et aborde les visions actuelles du personnage (sans omettre l'inévitable Marie Madeleine du Da Vinci Code).
L'ouvrage permet de mieux comprendre la tradition des saints de Provence : de la figure vénérée à Saint-Maximin-La-Sainte-Baume jusqu'aux cultes des Saintes Maries de la Mer et de Sara la noire, chère aux Gitans de Camargue. Le résultat de cette enquête historique nous est proposé dans cet excellent livre de vulgarisation scientifique, sérieux et instructif, d'une lecture très agréable, sur l'histoire d'une figure majeure du christianisme.
Dans son émission 'Marque page' sur RCF Besançon, Sixtine Faure de Milleret reçoit l'auteur, François Herbaux :
Que vous soyez engagés depuis longtemps ou quelques mois, que la démarche soit dynamique ou que vous rencontriez des difficultés, ce moment est fait pour vous ! Informations à propos de la vie et des outils du réseau, mini-conférence sur l'œcuménisme, temps de partage en petits groupes sont au programme.
Qu’est-ce que l’Assemblée des communautés ?
C’est le temps fort annuel de toutes les communautés labellisées Église verte, inscrit dans les statuts de l’association Église verte à l’article 6. L’objectif de cette rencontre est de susciter les échanges entre communautés et de vous tenir au courant des actualités du label. Comme pour les deux dernières éditions, nous proposerons des temps d’information en plénière et des temps d’échanges en petits groupes. Le programme définitif vous sera communiqué dans les prochaines semaines.
Inscription
Nous vous invitons désormais à vous inscrire (formulaire reçu par mail). Suite à votre inscription, vous recevrez un e-mail de confirmation avec le lien Zoom pour vous connecter à la rencontre. Vous recevrez également un mail de rappel quelques jours avant l’événement.
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