DIMANCHE 31 MAI - LA SAINTE TRINITÉ

SAMEDI 30 MAI - DIMANCHE 31 MAI - LA SAINTE TRINITÉ
Samedi 30 mai 
18h30 : Messe anticipée à MOTEY-BESUCHE (Abbé Pierre bergier) et à CUBRY-lès-SOING
Dimanche 31 mai
10h00 - Messe avec les familles à la BASILIQUE (Abbé Pierre Bergier)
10h30 - Messe à COURCUIRE et à FOUVENT-le-HAUT

Une prière de Rodhain Kasuba, pour ce dimanche
(Prions en Église)
 

NOUS TE BÉNISSONS
Nous te bénissons, Dieu notre Père.
Tu nous révèles, par Moïse, ton coeur tendre. Ton visage rayonne d'amour et de pardon.
Tu es lent à la colère et fidèle dans ta parole.
Guide-nous sur les chemins de ta justice et de ta paix.
Nous te bénissons, Jésus Christ, notre frère.
Tu nous montres l'amour infini du Père.
Tu es venu dans le monde pour nous sauver.
Tu as donné ta vie pour que nous ayons la vie.
Par toi, le salut se réalise pour toute l'humanité.
Nous te bénissons, Esprit Saint, notre force.
Tu nous fait renaître chaque jour dans l'amour.
Toi qui unis le Père et le Fils dans nos vies.
Tu réalses en nous les promesses de Dieu.
Tu fais de nous le corps vivant du Christ.
Nous te bénissons, Père, Fils et Esprit Saint

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Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit.
Lorsque nous faisons le signe de croix, nous nous rappelons que Dieu est à la fois Père, Fils et Esprit Saint. Le Père a envoyé son Fils dans le monde. Mort et ressuscité, Jésus ne nous laisse pas orphelins. Il nous envoie l’Esprit de son Père. Avec joie, remercions Dieu de nous avoir donné le bonheur de le connaître et de marcher sur ses traces.(Prions en Église)

« Baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. »
Dieu est Trinité, il est Père, Fils et Esprit Saint. Dieu n’est pas un bloc de marbre, il est amour. Un amour qui circule entre le Père, le Fils venu sur terre et leur Esprit de force et de consolation. Cet amour déborde et s’adresse à la Création entière. Aujourd’hui, laissons-nous aimer par la Trinité et rayonnons de son amour.(Prions en Église)

Qu'est ce que la Trinité ?

Les chrétiens sont baptisés « au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit ». Quand ils commencent leur prière, ils se marquent du signe de la croix sur le front, le cœur et les épaules en invoquant Dieu : Au Nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit : c’est la Trinité.

L’homme n’est pas capable d’imaginer un Dieu unique qui existe en trois personnes. C’est Dieu qui nous a révélé ce mystère de son amour par l’envoi de son Fils et du Saint-Esprit. Jésus nous a révélé que Dieu est « Père », en nous montrant d’une façon unique et originale, que Lui-même n’existe que par son Père. Jésus est un seul Dieu avec le Père. Jésus a promis à ses apôtres – les douze hommes qu’Il a choisis et envoyés – le don de l’Esprit Saint. Il sera avec eux et en eux pour les instruire et les conduire « vers la vérité tout entière » (Jean 16, 13). Ainsi, Jésus nous le fait connaître comme une autre personne divine.

La Trinité est Une : nous ne croyons pas en trois dieux, mais en un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et l’Esprit Saint. Chacune des trois personnes est Dieu tout entier. Chacune des trois personnes n’existe qu’en union avec les deux autres dans une parfaite relation d’amour. Ainsi toute l’œuvre de Dieu est l’œuvre commune des trois personnes et toute notre vie de chrétiens est une communion avec chacune des trois personnes.

(Source : Petit guide de la foi, Mgr Vingt-Trois, éd. le Sénevé).

 

« Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde,
mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. »
Jean 3,17

CLÉS DE LECTURE - PRIONS EN ÉGLISE

PREMIÈRE LECTURE | Exode 34, 4b-6-8-9
« Le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité. »
Dieu lui-même a révélé son nom à Moïse. Il est « le Seigneur » en qui nous mettons notre foi et que nous louons pour sa tendresse et sa miséricorde, son amour et sa vérité. Que ce Nom habite chaque jour notre prière.

Lecture du livre de l’Exode (34, 4b-6.8-9)
« Le Seigneur, le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux »
En ces jours-là, Moïse se leva de bon matin, et il gravit la montagne du Sinaï comme le Seigneur le lui avait ordonné. Il emportait les deux tables de pierre. Le Seigneur descendit dans la nuée et vint se placer là, auprès de Moïse. Il proclama son nom qui est : Le Seigneur Il passa devant Moïse et proclama : « Le Seigneur, Le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité. » Aussitôt Moïse s’inclina jusqu’à terre et se prosterna. Il dit : « S’il est vrai, mon Seigneur, que j’ai trouvé grâce à tes yeux, daigne marcher au milieu de nous. Oui, c’est un peuple à la nuque raide; mais tu pardonneras nos fautes et nos péchés, et tu feras de nous ton héritage. » – Parole du Seigneur.

Suite à l’épisode déplorable de la fabrication du veau d’or par les Israélites, Moïse reçoit l’ordre du Seigneur de gravir la montagne du Sinaï une seconde fois. Ce deuxième rendez-vous au sommet de la montagne est moins spectaculaire que le premier : il n’y a ni feu ni tremblement de terre. Seule persiste la nuée, gardienne du mystère d’un Dieu que Moïse ne verra que de dos. Pourtant, Dieu n’hésite pas à parler de lui-même : « Il proclama son nom qui est : […] Le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité. » Moïse sait désormais de façon définitive que Dieu se définit d’abord et avant tout par sa patience, sa miséricorde et son amour infinis.

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CANTIQUE | Daniel 3, 52, 53, 54, 55, 56
« Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères : à toi, louange et gloire éternellement ! »
Émerveillés de l’amour de Dieu, bénissons-le avec le Cantique de Daniel : il nous donne les mots pour chanter la gloire du Dieu Créateur, Dieu de l’Alliance.

Refrain : À toi, louange et gloire éternellement ! 
Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères : Refrain
Béni soit le nom très saint de ta gloire : Refrain
Béni sois-tu dans ton saint temple de gloire : Refrain
Béni sois-tu sur le trône de ton règne : Refrain
Béni sois-tu, toi qui sondes les abîmes : Refrain
Toi qui sièges au-dessus des Kéroubim : Refrain
Béni sois-tu au firmament, dans le ciel : Refrain

La liturgie a choisi les cinq premiers versets d’un cantique qui en comprend trente-neuf. L’intégralité du cantique convie l’ensemble de la Création et de la communauté croyante à louer Dieu de façon superlative. Pour ce qui est des cinq premiers versets, ils se distinguent par le caractère direct de la formule : « Béni sois-tu, Seigneur… » C’est Dieu, avec ses multiples attributs, qui est au cœur de la louange. Plusieurs hymnes ou cantiques du Nouveau Testament reprendront cette formule, et elle convient parfaitement à la fête du jour.

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DEUXIÈME LECTURE | Corinthiens 13, 11-13
« Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. »
Saint Paul termine sa deuxième lettre aux chrétiens de Corinthe par des encouragements à la paix puis par une salutation dense, la formule la plus trinitaire de tout le Nouveau Testament. Le Christ y est mentionné en premier parce que c’est lui qui est venu nous révéler le Père et nous promettre l’Esprit Saint.

Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (13, 11-13)
« La grâce de Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit » Frères, soyez dans la joie, cherchez la perfection, encouragez-vous, soyez d’accord entre vous, vivez en paix, et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous. Saluez-vous les uns les autres par un baiser de paix. Tous les fidèles vous saluent. Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. – Parole du Seigneur.

Paul, comme tous les premiers chrétiens, partage la foi en un Dieu unique. Mais sa formule de salutation introduit une grande nouveauté : « Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. » Il adhère, bien sûr, à la foi en un Dieu unique, qui est à la fois Fils, Père et Esprit. La formule est révélatrice : c’est le Seigneur Jésus Christ qui est mentionné en premier, parce que c’est lui le véritable révélateur du Père et de l’Esprit. De toute façon, les trois ne sont pas en compétition, mais en communion.

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ÉVANGILE | Jean 3, 16-18
« Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. »
Faute de nous parler de la Trinité dans cet extrait de l’évangile, saint Jean nous la montre à l’œuvre. La Trinité ne peut faire l’objet de spéculations intellectuelles, c’est par sa grâce pour nous qu’elle se donne à connaître et à aimer.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (3, 16-18)
« Dieu a envoyé son Fils, pour que, par lui, le monde soit sauvé »
Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. Celui qui croit en lui échappe au Jugement; celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.

Étonnamment, on ne trouve dans cet extrait aucune formule trinitaire. Seuls « Dieu » et son « Fils unique » sont mentionnés, et, encore, Dieu n’est pas présenté ici sous le titre de « Père », pourtant très fréquent chez Jean. Néanmoins, il s’agit là d’un des textes les plus marquants du Nouveau Testament au sujet du grand mystère qu’est l’Incarnation et de sa signification pour le monde. On y apprend, en effet, que l’Incarnation est le fruit d’un amour immense de Dieu pour le monde et que la mission du Fils n’est pas de « juger » mais de « sauver » le monde. Et l’Esprit, alors ? À vrai dire, il n’est pas tellement loin, puisque c’est de lui principalement que Jésus et Nicodème ont parlé dans les versets qui précèdent cet extrait.

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COMMENTAIRE DU DIMANCHE
Emmanuel Schwab, recteur du sanctuaire de Lisieux, Prions en Eglise

AU MONDE ET À MOI
Dans le don du Fils unique engendré, c’est Dieu tout entier qui est engagé : le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Dans le chapitre sur la contemplation de l’Incarnation de ses Exercices Spirituels, saint Ignace de Loyola propose de contempler « comment les trois Personnes divines […] décident en leur éternité que la deuxième Personne se ferait homme pour sauver le genre humain » (no 102). En son Fils, Dieu se donne tout entier. Lorsque le Verbe de Dieu se fait chair, Dieu est tout entier engagé par son Verbe. Lorsque je dis : « Je te donne ma parole », je suis tout entier engagé par et dans cette parole donnée, et mon interlocuteur garde en lui ma parole sans que cette parole m’ait quitté. Dieu se donne. Mais le recevons-nous ? Dans son Offrande à l’Amour miséricordieux, sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus osera écrire en s’adressant à « mon Dieu ! Trinité bienheureuse » : « Vous m’avez aimée jusqu’à me donner votre Fils unique pour être mon Sauveur et mon Époux. » Thérèse passe du « monde » à « moi » : « Dieu a tant aimé le monde » devient « Dieu m’a tant aimé ». Délire, mégalomanie, orgueil ? Non, simplement, audace de la foi. Comme saint Paul dira : « Le Fils de Dieu m’a aimé et s’est livré pour moi » (cf. Ga 2, 20). Le salut advient dans ma vie quand je découvre ce « pour moi ». Le mystère de la Sainte Trinité, c’est le mystère de l’amour qui se « dilate » pour que je puisse y entrer, gracieusement. 

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COMMENTAIRE DU DIMANCHE
Vincent Leclercq, prêtre assomptionniste, Prions en Église

LA TRINITÉ DANS NOS VIES 

La Trinité nous oblige à lever les yeux. Sans que nos pieds ne quittent la terre, portons notre regard vers l’horizon de nos vies. Un jour, un père du désert montre une fleur à ses disciples et demande à chacun de réagir. Le premier prononce un discours sur la fleur. Le deuxième lui dédie un poème. Le troisième définit sa nature et son espèce. Le dernier se contenta de l’admirer en gardant le silence. La Trinité ne s’arrête pas à ce que l’on peut dire ou penser d’elle. Elle nous offre de recevoir le Père et ses commandements comme un guide, de marcher avec le Fils qui nous accompagne comme un frère et d’être les témoins de son amour dans la force que donne l’Esprit Saint. La Trinité nous révèle qui est Dieu. Mais elle façonne aussi notre vie chrétienne. Depuis que le Fils a rejoint le Père, l’absence ou le manque sont parfois notre manière d’expérimenter sa présence. Pourtant, notre Dieu n’est pas un Dieu distant. « C’est le Seigneur qui est Dieu, là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre ; il n’y en a pas d’autre » (Dt 4, 39). Il se donne à nous par sa parole, dans les sacrements, les rencontres ou les événements de nos journées. Notre place est dans le cœur de Dieu et nous pouvons y chercher le sens de notre existence à chaque instant. Nous sommes le cadeau que le Père a confié au Fils et ce que le Fils offre de plus précieux au Père. La Trinité nous permet de nous émerveiller de Dieu.

UNE PRIÈRE de Lise-Hudon-Bonin
QU'EN NOUS TU DEMEURES, SEIGNEUR

Dieu Amour, toi la source de toute vie, tu nous donnes de t'appeler Père et tu fais de ton Fils notre frère.
Tu es patience et tendresse. Tu es miséricorde.
Qu'en nous demeure ton amour.
Dieu Amour, tu es le Fils de Doei, reflet du Père.
Tu es Évangile. Tu es le sens de nos jours et l'espérance du monde.
Qu'en nous demeure ta grâce.
Dieu Amour, tu es l'Esprit qui ouvre nos coeurs. Tu es notre force. Tu es notre souffle.
Tu suscites en nous l'unité et la compassion.
Qu'en nous demeure ta communion.

Lire encore ...

C'EST QUOI DIEU ?
«C’est quoi, Dieu ? », se demande Chloé, 5 ans, à l’issue des obsèques de sa mamie Alice. Comment lui dire que Dieu, c’est d’abord quelqu’un ? Quelqu’un de vivant, qui aime les gens, qui fait des choses, qui reste là tout près de nous. Dieu parle et écoute, il regarde et se laisse voir, il se tait parfois mais il est toujours là. Parce que Dieu existe avant tout, même avant l’apparition de la terre, comme le rappelle l’auteur du livre des Proverbes. Que de ses doigts, il a fait le ciel, la lune, les étoiles et tous les animaux. Qu’il nous a donné une place privilégiée dans sa création. Que tout cela était bon, comme le chante le psaume. Dieu est grand mais pas écrasant. Fort, mais pas violent. À un moment de l’histoire, il a dit : « Voici mon Fils », et nous en avons conclu qu’il était Père. Son Fils, Jésus, nous a appris à l’aimer comme notre Père en nous faisant cadeau de l’Esprit Saint. Et ainsi, nous nous sommes tous et toutes reconnus frères et sœurs. Mais au fond, Dieu, personne ne l’a jamais vu. Il reste un grand mystère. Pour le connaître, notre cerveau, nos concepts et nos discours ne suffisent pas. Car sans l’Esprit de vérité, comme le qualifie Jésus lors de son adieu aux disciples, toute spéculation intellectuelle serait vaine. Il n’y a que la foi qui peut nous ouvrir à la connaissance de Dieu. La foi. Elle est un don. Elle est aussi une volonté.
(Karem Bustica, rédactrice en chef de Prions en Église)

DIEU EN APPROCHE
Qui donc est Dieu ? Certainement pas une idée ni une théorie, pas un concept ni un principe mais quelqu’un qui vient à nous. À la lumière de Pâques et avec le dynamisme de la Pentecôte, Dieu apparaît Père, Fils et Esprit. En cette fête, nous contemplons ce mystère : Dieu se révèle. Tout l’Ancien ­Testament témoigne d’un dévoilement progressif de Dieu. Son peuple ne cesse de raconter ses exploits depuis le temps de la Création. Dieu est l’unique, il se découvre dans l’histoire. Dieu parle, donne la vie, souffle, veille, sauve. Avec le Christ, la révélation arrive à son apogée. Il est le Fils unique du Père qui répand l’Esprit sur l’univers. Depuis, chacune et chacun de nous est reconnu fille et fils de Dieu.
Toutes ces considérations sont imparfaites tellement nous avons besoin d’images pour parler de Dieu. D’où l’intérêt de nous approprier pour nous-mêmes le mystère de ce Dieu qui s’approche. La première source reste l’Écriture, lue, priée et approfondie avec d’autres. Elle nous donne les mots « des ­anciens » pour rendre compte d’une expérience spirituelle et pascale. Nous comptons aussi sur la pensée des théologiens d’hier et d’aujourd’hui pour nourrir et éclairer notre intelligence. Notons que sans la pratique de la prière, des sacrements, de la charité, du service des autres, notre relation à Dieu risque de rester « lettre morte ». Or c’est pour nous donner la vie que Dieu ne cesse de nous approcher.
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AU NOM DU PÈRE, DU FILS ET DU SAINT ESPRIT
En envoyant les Onze baptiser « au nom » (un singulier) « du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit » (trois personnes), Jésus leur révèle qui est Dieu : une unité d’essence et une trinité de personnes. Autant dire qu’ils auront à transmettre que le Dieu Un est une communion d’amour. Le Ressuscité signifie aussi à ses disciples que le salut de l’humanité est l’œuvre conjointe de la Trinité. Nicolas Cabasilas, un théologien orthodoxe du XIVe siècle, précise : « Chacune des personnes divines y apporte sa contribution particulière. Le Père se réconcilia avec nous, le Fils opéra la réconciliation, et le Saint-Esprit fut le don accordé à ceux qui étaient devenus les amis de Dieu. » Et cette révélation, le Christ l’a faite à des hommes simples dont il connaissait les limites mais qui l’ont vu prier le Père et ont fait l’expérience de ­l’Esprit en cheminant à ses côtés.

S’ouvrir à ce mystère de Dieu communion d’amour suppose donc de passer du temps avec Jésus, de le regarder prier et agir. Cela suppose également de descendre au plus intime de notre être pour y faire l’expérience de l’Esprit qui nous donne de pouvoir confesser que Jésus est Seigneur (1 Co 12, 3), nous rend libres et nous pousse à crier vers le Père en l’appelant : « Abba ! » (Rm 8, 15). Ne nous étonnons pas toutefois si nous nous heurtons à une réalité qui nous échappe sans cesse, mais dont nous pouvons pressentir la présence offerte (Ps 45 [46), l’amour donné. Saint Augustin lui-même (IVe siècle) n’a-t-il pas écrit : « Quand on cherche ce que sont les Trois, la parole humaine souffre de l’indigence la plus totale. On a dit cependant : trois personnes, non pour exprimer cette réalité, mais pour ne pas garder le silence » (De la Trinité V) ? Oui, Dieu n’est pas à notre mesure, mais n’est-ce pas cela qui fait notre joie ?
Le temps de la prière
« Ô Trinité sans division, ô Unité sans confusion, ô Lumière en trois Personnes : Père, Fils, et Saint-Esprit », nous t’adorons. (Syméon le Nouveau Théologien) 

Sœur Emmanuelle Billoteau, ermite (Prions en Eglise)